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采蘩

唐代 / 张印

"坐见春云暮,无因报所思。川平人去远,日暖雁飞迟。
双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
春梦不知数,空山兰蕙芳。"
"且宽沈簿领,应赖酒如渑。春夜霜犹下,东城月未升。
"飘飘东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
"去年长至在长安,策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日,
地闲花落厚,石浅水流迟。愿与神仙客,同来事本师。"
老骥念千里,饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉,来偶朝中客。"
上智本全真,郄公况重臣。唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起,袅袅半在青云里。
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
灞涘袁安履,汾南宓贱琴。何由听白雪,只益泪沾襟。"
转影连金屋,分辉丽锦茵。焰迎红蕊发,烟染绿条春。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。
欹枕鸿雁高,闭关花药盛。厨烟当雨绝,阶竹连窗暝。


采蘩拼音解释:

.zuo jian chun yun mu .wu yin bao suo si .chuan ping ren qu yuan .ri nuan yan fei chi .
shuang lin hua yi jin .ye se zhan can fang .ruo wen tong you ke .gao nian zui duan chang .
chun meng bu zhi shu .kong shan lan hui fang ..
.qie kuan shen bu ling .ying lai jiu ru sheng .chun ye shuang you xia .dong cheng yue wei sheng .
.piao piao dong qu ke .yi su wei cheng bian .yuan chu xing chui an .zhong liu yue man chuan .
.qu nian chang zhi zai chang an .ce zhang zeng zan xie zhi guan .ci sui chang an feng zhi ri .
di xian hua luo hou .shi qian shui liu chi .yuan yu shen xian ke .tong lai shi ben shi ..
lao ji nian qian li .ji ying shu liu he .po neng she jiao fei .lai ou chao zhong ke ..
shang zhi ben quan zhen .xi gong kuang zhong chen .wei ying fu ling yun .zan shi yi jia bin .
yin zhu ta xian ni .shi shi luan ru yan .bu zhi he dao shi .shou ba ling shu juan .
que zhu ba yao chu si xie .da gan bai fu qing bu qi .niao niao ban zai qing yun li .
wu jia he shi huo .gu cun ji hu chui .luan liu fa tong pu .fu ye zhuo qiu zhi .
ba si yuan an lv .fen nan mi jian qin .he you ting bai xue .zhi yi lei zhan jin ..
zhuan ying lian jin wu .fen hui li jin yin .yan ying hong rui fa .yan ran lv tiao chun .
ba lu yuan yun chu .man xiang ru dong shen .xin hui ren zi lao .meng dao yue ying shen .
ou xun ye wai si .yang mu xian zhe zhu .bu jian xi zan ju .you you jiu song zhu .
yi zhen hong yan gao .bi guan hua yao sheng .chu yan dang yu jue .jie zhu lian chuang ming .

译文及注释

译文
就像卢生的(de)黄粱一梦,很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中,唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官,都被支派到地方上去打杂,劳碌于文书案牍,不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发了,想我这悲愤的老兵啊,却无路请缨,不能为国御敌,生擒西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒(nu)的吼声。怅恨自己极不得志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归鸿。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和(he)刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把(ba)它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
靖安宅里,天天面对着窗(chuang)前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古(gu)诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。

注释
(4)食:吃,食用。
(3)下帘:放下遮日的软帘。 昼寝:白天睡觉,这里指午睡。
① 凉夜何其:意指夜深尚未天明。凉也作“良”。
撤屏:撤去屏风。
(8)嗿(tǎn):众人饮食声。有嗿,嗿嗿。馌(yè):送给田间耕作者的饮食。
38、卒:完成,引申为报答。

赏析

  从全篇诗意来看,这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗;在春天来临之前,诗人已动春思,来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地,不见花影,未闻鸟声,但从已变得柔嫩的柳枝上,看到了春的踪(de zong)影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟,以“无力”描写柳条,都给人一种娇不胜寒的感觉,但春既已萌动,毕竟是锁不住的,“何处未春先有思?”“先有思”,就是说,春天已在不易察觉中迈出了她的脚步,一个姹紫千红的繁华春日,就要来临了。凭着诗人的敏感,在本无春景可写的记游中,却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”(东坡语,见《苕溪渔隐丛话》引),实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事,但凭着诗人的情怀和敏感,写得别有意趣,令人喜读,这首小诗正是一例。
  这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别,也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗,表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此,是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别,还因为这次(zhe ci)离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系,在愉快的分手中还带着诗人李白的向往,这就使得这次离别有着无比的诗意。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲(ge qu)》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  三、四句景物描写,剩余的桃子间或掉到井里,秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动,以动衬静的表现方法,把环境写得非常空灵,寂静,正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
  芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
  这是一首写景的七言诗,表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主,后两句由景生情,抒发了自己的生活态度和追求。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  这首诗纯用白描,立意新颖,语言通俗流畅,仅短短二十个字,就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景,表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情,具有一定的现实性。
  最后,全诗以“翻嫌易水上,细碎动离魂”作结,赞扬此《剑客》齐己 古诗的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》,书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ,历来脍炙人口:“至易水之上,既祖,取道,高 渐离击筑”荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。
  李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》,情感更炽烈,生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣,社会风气比较解放,显然有关。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  诗中所咏与小说情节的某种照应(zhao ying)关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感(shi gan)触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。

创作背景

  杨继盛在狄道的时间虽短,可是他在那里访民疾苦,均平赋役、开办学校,兴修水利,这位好官受到当地人们爱戴,在他调走时,千余人哭泣着送他到百里之外。

  

张印( 唐代 )

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简 介

张印 张印,字月潭,潼关人。山东巡抚澧中女,闽县陕西布政使林寿图继室。有《茧窝遗诗》。

满庭芳·碧水惊秋 / 纳峻峰

我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
常与秦山对,曾经汉主游。岂知千载后,万事水东流。"
禁兵去尽无射猎,日西麋鹿登城头。梨园弟子偷曲谱,
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
恍恍恐不真,犹未苦承望。每日空出城,畏渴携壶浆。
何处乡心最堪羡,汝南初见洛阳山。"
"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。
"赤墀同拜紫泥封,驷牡连征侍九重。


七绝·观潮 / 南宫洋洋

欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
共望汉朝多沛泽,苍蝇早晚得先知。"
"功名不复求,旧业向东周。白草辞边骑,青门别故侯。
白云风飏飞,非欲待归客。"
"晚烟洲雾并苍苍,河雁惊飞不作行。
今夜子陵滩下泊,自惭相去九牛毛。"
性空长入定,心悟自通玄。去住浑无迹,青山谢世缘。"
"微月东南上戍楼,琵琶起舞锦缠头。


漫感 / 有灵竹

况皆旷大姿,翰音见良辰。陈规佐武略,高视据要津。
树闲人迹外,山晚鸟行西。若问无心法,莲花隔淤泥。"
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
闲行池畔随孤鹤,若问多应道姓丁。"
"陋巷无车辙,烟萝总是春。贾生独未达,原宪竟忘贫。
巡拾玉沙天汉晓,犹残织女两三星。"


念奴娇·断虹霁雨 / 寸半兰

欲将琼树比,不共玉人同。独望徽之棹,青山在雪中。"
利物功难并,和光道已成。安流方利涉,应鉴此时情。"
衣沾竹露爽,茶对石泉清。鼓吹前贤薄,群蛙试一鸣。"
禅心殊众乐,人世满秋光。莫怪频回首,孤云思帝乡。"
"尽日吟诗坐忍饥,万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧。
草木承风偃,云雷施泽均。威惩治粟尉,恩洽让田人。
落日凤城佳气合,满城春树雨濛濛。"
麋鹿自成群,何人到白云。山中无外事,终日醉醺醺。


善哉行·其一 / 闭亦丝

鸡鸣村舍遥,花发亦萧条。野竹初生笋,溪田未得苗。
"白鸟群飞山半晴,渚田相接有泉声。园中晓露青丛合,
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
年来渐觉髭须黑,欲寄松花君用无。"
知向辽东去,由来几许愁。破颜君莫怪,娇小不禁羞。
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
"苍苍楚色水云间,一醉春风送尔还。
"画舫照河堤,暄风百草齐。行丝直网蝶,去燕旋遗泥。


少年游·润州作 / 完颜雪旋

"造化多情状物亲,剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁,
"寒露应秋杪,清光澄曙空。泽均行苇厚,年庆华黍丰。
此意无所欲,闭门风景迟。柳条将白发,相对共垂丝。
暂阅新山泽,长怀故里闾。思贤乘朗月,览古到荒墟。
灵草空自绿,馀霞谁共餐。至今步虚处,犹有孤飞鸾。
子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"
双剑变成龙化去,两溪相并水归南。"
吴会家移遍,轩辕梦去稀。姓杨皆足泪,非是强沾衣。"


春日独酌二首 / 庆思宸

空林细雨暗无声,唯有愁心两相见。"
才子风流定难见,湖南春草但相思。"
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。
"青青南陌柳如丝,柳色莺声晚日迟。
"十叶开昌运,三辰丽德音。荐功期瘗玉,昭俭每捐金。
大旆映空色,笳箫发连营。层台出重霄,金碧摩颢清。
"参差岩障东,云日晃龙宫。石净非因雨,松凉不为风。
"王母欲过刘彻家,飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟,


秋浦感主人归燕寄内 / 义珊榕

声名恒压鲍参军,班位不过扬执戟。迩来七十遂无机,
"津柳江风白浪平,棹移高馆古今情。
"馆舍幸相近,因风及病身。一官虽隔水,四韵是同人。
"异乡兄弟少,见尔自依然。来酌林中酒,去耕湖上田。
灼灼千门晓,辉辉万井春。应怜萤聚夜,瞻望及东邻。"
"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。
养蚕为素丝,叶尽蚕不老。倾筐对空林,此意向谁道。
"暇日留□事,期云亦□开。乡心持岁酒,津下赏山梅。


宴清都·连理海棠 / 乐正庚申

旧知亲友散,故园江海空。怀归正南望,此夕起秋风。"
开目为晨光,闭目为夜色。一开复一闭,明晦无休息。
须臾醉起箫笳发,空见红旌入白云。"
振卧淮阳病,悲秋宋玉文。今来强携妓,醉舞石榴裙。"
"湖里寻君去,樵风往返吹。树喧巢鸟出,路细葑田移。
"离亭饯落晖,腊酒减春衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
"秋云冒原隰,野鸟满林声。爱此田舍事,稽君车马程。
乳燕翻珠缀,祥乌集露盘。宫花一万树,不敢举头看。"


烛影摇红·芳脸匀红 / 太史寅

习多倚附欹竿滑,上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地,
"雪路夜朦胧,寻师杏树东。石坛连竹静,醮火照山红。
古郡三刀夜,春桥万里心。唯应对杨柳,暂醉卓家琴。"
"邻里龙沙北。(《临川六咏》)。
愿应君心逐君指。并州难绾竟何人,每成此物如有神。"
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
野藤高助绿,仙果迥呈红。惆怅缭坦暮,兹山闻暗虫。"
"再拜吾师喜复悲,誓心从此永归依。