碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
营营功业人，朽骨成泥沙。"
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
"至理不误物，悠悠自不明。黄金烧欲尽，白发火边生。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思拼音解释:
yin yuan qiu guo shu .cang he xiao yun shen .yi xing geng ming shu .nan jiao di zi xun ..
ying ying gong ye ren .xiu gu cheng ni sha ..
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
chuang xu hua mu qi .na gua shui yun xiang .shi shuo qiu gui meng .feng tou xue man chuang ..
mo yi chan gong fang xin ding .xiao jia ling shu wu ren bei ..
.han lu ju cu zuo cheng lao .an dan deng guang zhao er mao .shui si xian lai seng ji ji .
.zhi li bu wu wu .you you zi bu ming .huang jin shao yu jin .bai fa huo bian sheng .
you xian sheng lai si qu ren .zhong yu hu li wei ku xue .man shi gui he yang jing shen .
.ming shan zhi bu yuan .chang yi si men song .zuo wan deng lou jian .qian nian guo xia feng .
.qian sui huang tai hui lu yu .yi fan tai shou zhong jiao tu .
译文及注释
译文
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这(zhe)(zhe)女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的(de)和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状(zhuang)。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐(jian)冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔(ben)流。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
注释
⑵空林：疏林。唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗：“义公习禅处，结宇依空林。”烟火迟：因久雨林野润湿，故烟火缓升。
①夜宴：夜间饮宴。《新唐书·五行志一》：“光宅初，宗室岐州刺史崇真之子横杭等夜宴，忽有气如血腥。”
⒆念此：想到这些。
枭(xiāo)：又称鸺鹠(xiū liú)，一种凶猛的鸟，猫头鹰。
君民者：做君主的人。
（8）湔（jiān）裙梦断：意思是涉水相会的梦断了。湔裙，溅湿了衣裙。见《淡黄柳·咏柳》，此谓亡妻已逝，即使梦里相见，可慰相思，但好梦易断，断梦难续。李商隐在《柳枝词序》中说：一男子偶遇柳枝姑娘，柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。此词咏柳，故用此典故。
⑷倾国：形容女子极其美丽。唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。”
赏析
这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言外含不尽(bu jin)之意。
况且，这个比喻典自有关安期公的(de)传说。据《史记》说，安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士，在海边以卖药为生，老而不死，后来得道成仙，被称为“千岁翁”。他是传说中的人物，吃的是传说中的枣子；一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期，恐怕也有几十年吧；几十年的枣子长得像个鸡蛋，就不足为奇了。
《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的(xin de)逐步确立。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝(gui quan)其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。
“之子黄金躯，如何此荒域。云台盛多士，待君丹墀侧。”意为：二位身尊体贵，乃黄金之躯，为何置身于这荒凉塞外？那京都云台宫中，有着多少饱学之士，排在皇宫红色的台阶侧，恭候着圣上的来临、赏用，难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患？乔知之等人志向高远，富有文才，因远隔君恩，只能投身到荒远的边塞，其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”，陈子昂对此深感不平，故有此感慨。
唐僖宗广明元年（880年）黄巢军攻入长安，僖宗出逃成都，韦庄因应试正留在城中，目赌长安城内的变乱，兵中弟妹一度(yi du)相失，又多日卧病；离开长安的第二年，中和三年（883年）在东都洛阳，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”，写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有(ge you)会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾(ta zhan)污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知（思）”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
况且，这个比喻典自有关安期公的(de)传说。据《史记》说，安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士，在海边以卖药为生，老而不死，后来得道成仙，被称为“千岁翁”。他是传说中的人物，吃的是传说中的枣子；一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期，恐怕也有几十年吧；几十年的枣子长得像个鸡蛋，就不足为奇了。
《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的(xin de)逐步确立。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝(gui quan)其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。
“之子黄金躯，如何此荒域。云台盛多士，待君丹墀侧。”意为：二位身尊体贵，乃黄金之躯，为何置身于这荒凉塞外？那京都云台宫中，有着多少饱学之士，排在皇宫红色的台阶侧，恭候着圣上的来临、赏用，难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患？乔知之等人志向高远，富有文才，因远隔君恩，只能投身到荒远的边塞，其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”，陈子昂对此深感不平，故有此感慨。
唐僖宗广明元年（880年）黄巢军攻入长安，僖宗出逃成都，韦庄因应试正留在城中，目赌长安城内的变乱，兵中弟妹一度(yi du)相失，又多日卧病；离开长安的第二年，中和三年（883年）在东都洛阳，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”，写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有(ge you)会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾(ta zhan)污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知（思）”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
创作背景
《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载：“瀑布山在城南四十里，唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山。
释道宁( 五代 )
收录诗词 (7633) 首
简 介
释道宁 释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。
相思令·吴山青
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
食其昔未偶，落魄为狂生。一朝君臣契，雄辩何纵横。
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
近效宜六旬，远期三载阔。
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
岐阳三首
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
并付江神收管，波中便是泉台。"
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
青玉案·凌波不过横塘路
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
柳腰轻·英英妙舞腰肢软
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
"鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
渔家傲·寄仲高
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
昭君怨·春到南楼雪尽
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
见王正字《诗格》）"
辛未七夕
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
虎须悬瀑滴，禅衲带苔痕。常恨龙钟也，无因接话言。"
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
行路难
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
宿楚国寺有怀
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
折荷为片席，洒水净方袍。剡路逢禅侣，多应问我曹。"
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
偷人面上花，夺人头上黑。"
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
送人
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"