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戏题盘石

先秦 / 高伯达

贾生只是三年谪,独自无才已四年。"
俊拔为之主,暮年思转极。未知张王后,谁并百代则。
"上苑离离莺度,昆明幂幂蒲生。
"孤树延春日,他山卷曙霞。客心湖上雁,归思日边花。
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"
莽莽万重山,孤城山谷间。无风云出塞,不夜月临关。
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼,鬓发还应雪满头。
"半偈留何处,全身弃此中。雨馀沙塔坏,月满雪山空。
"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
海田秋熟早,湖水夜渔深。世上穷通理,谁人奈此心。"
为问淮南米贵贱,老夫乘兴欲东流。


戏题盘石拼音解释:

jia sheng zhi shi san nian zhe .du zi wu cai yi si nian ..
jun ba wei zhi zhu .mu nian si zhuan ji .wei zhi zhang wang hou .shui bing bai dai ze .
.shang yuan li li ying du .kun ming mi mi pu sheng .
.gu shu yan chun ri .ta shan juan shu xia .ke xin hu shang yan .gui si ri bian hua .
bu shi feng guang cui liu se .que yuan wei ling dong yang he ..
mang mang wan zhong shan .gu cheng shan gu jian .wu feng yun chu sai .bu ye yue lin guan .
bei jun yi shi shi nian liu .gan ge kuang fu chen sui yan .bin fa huan ying xue man tou .
.ban ji liu he chu .quan shen qi ci zhong .yu yu sha ta huai .yue man xue shan kong .
.gu xiang ji shan fang xu you .lin quan wu wai zi qing you .song shang gua piao zhi ji bian .
qing li xie die lu pang zi .hua shen jin xian su he yang .zhu ying chun zhou du qi shui .
hai tian qiu shu zao .hu shui ye yu shen .shi shang qiong tong li .shui ren nai ci xin ..
wei wen huai nan mi gui jian .lao fu cheng xing yu dong liu .

译文及注释

译文
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
慢(man)慢地倒酒来(lai)饮,我凭借它来陪伴我的余生。
天(tian)地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
  我说:“为什么(me)这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊(a)!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制(zhi)度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
这里尊重贤德之人。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
赤骥终能驰骋至天边。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。

注释
⑴关河令:《片玉词》“关河令”下注:“《清真集》不载,时刻‘清商怨’。”清商怨,源于古乐府,曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作,首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字,命名为“关河令”,隐寓着羁旅思家之意。自此,调名、乐曲跟曲词切合一致了。
22.及:等到。
①尘劳:尘念劳心。迥(jiǒng)脱:远离,指超脱。
⑸彻:大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润,故云”寒“。元稹《连昌宫词》:”逡巡大遍凉州彻“,” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》:”重按霓裳歌遍彻“,可以参证。玉笙寒:玉笙以铜质簧片发声,遇冷则音声不畅,需要加热,叫暖笙。
⑧鸿雁:即“雁”。大的叫鸿,小的叫雁。
⑦良时:美好时光。
(72)南抚夷越:向南安抚中国南部各族。

赏析

  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  第三句“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字,别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”,由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来,足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字,早于王安石几百年,应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来,春风唤醒了沉睡的河畔,吹“青”了芳草,绿油油,嫩茸茸,青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意,多靠“青”字给人们带来信息。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄(xun ji)托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方(di fang)。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  “虽多尘色染,犹见墨痕浓。”
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  明末的诗人,生逢异族入侵之时,面临国破家亡的严重威胁,凡有点民族感情的,都该有志可抒,有情可表。然而,怎样下笔成诗,如何抒情达意,却也有高下之分。  
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  前两句写边报传来,激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急,却说“烽火照西京”,通过“烽火”这一形象化的景物,把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”,是由烽火而引起的,国家兴亡,匹夫有责,他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字,表现了书生那种由(zhong you)衷的爱国激情,写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”,描写军队辞京出师的情景。这里,诗人用“牙璋”、“凤阙”两词,显得典雅、稳重,既说明出征将士怀有崇高的使命,又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”,说明唐军已经神速地到达前线,并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对,渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字,又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗,诗人却没有从正面着笔,而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画,风多杂鼓声”,前句从人的视觉出发:大雪弥漫,遮天(zhe tian)蔽日,使军旗上的彩画都显得黯然失色;后句从人的听觉出发:狂风呼啸,与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗,有声有色,各臻其妙。诗人别具机抒,以象征军队的“旗”和“鼓”,表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句:“宁为百夫长,胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗,更增添了他对这种不平凡的生活的热爱,他宁愿驰骋沙场,为保卫边疆而战,也不愿作置身书斋的书生。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物(ran wu);水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间(li jian)淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  “旧人故园尝识主,如今(ru jin)社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

高伯达( 先秦 )

收录诗词 (4891)
简 介

高伯达 高伯达,宋朝人,着有《汉宫春》(寿张安国舍人),《千秋岁》,《鹧鸪天》。

相见欢·秋风吹到江村 / 太叔林涛

客礼容疏放,官曹可接联。新诗句句好,应任老夫传。"
弥望无端倪,北风击林箊.白日渺难睹,黄云争卷舒。
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
寂寂户外掩,迟迟春日斜。源桃默无言,秦人独长嗟。
途远欲何向,天高难重陈。学诗犹孺子,乡赋念嘉宾。
客亭鞍马绝,旅榇网虫悬。复魄昭丘远,归魂素浐偏。
北风起寒文,弱藻舒翠缕。明涵客衣净,细荡林影趣。
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,


/ 司寇志鹏

"雷霆空霹雳,云雨竟虚无。炎赫衣流汗,低垂气不苏。
交趾丹砂重,韶州白葛轻。幸君因旅客,时寄锦官城。"
长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。
不谓矜馀力,还来谒大巫。岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。
少年词赋皆可听,秀眉白面风清泠。身上未曾染名利,
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师,南浮早鼓潇湘柁。"
款颜行在役,幽兴惜今晨。分首天涯去,再来芳杜春。"
"楚草经寒碧,逢春入眼浓。旧低收叶举,新掩卷牙重。


浪淘沙·夜雨做成秋 / 巫马娇娇

谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
"阳翟空知处,荆南近得书。积年仍远别,多难不安居。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。炎宵恶明烛,况乃怀旧丘。
"闻道王乔舄,名因太史传。如何碧鸡使,把诏紫微天。
"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
蜀路江干窄,彭门地里遥。解龟生碧草,谏猎阻清霄。


从岐王过杨氏别业应教 / 梁丘家振

殷勤远别深情。溪临修竹烟色,风落高梧雨声。
"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
幽意赏难尽,终朝再招寻。"
八骏随天子,群臣从武皇。遥闻出巡守,早晚遍遐荒。"
"日落草木阴,舟徒泊江汜。苍茫万象开,合沓闻风水。
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
"风吹紫荆树,色与春庭暮。花落辞故枝,风回返无处。
"日暮铜台静,西陵鸟雀归。抚弦心断绝,听管泪霏微。


木兰花慢·丁未中秋 / 钦己

贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?
洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
万古惟高步,可以旌我贤。"
野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
二京陷未收,四极我得制。萧索汉水清,缅通淮湖税。
莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 左丘亮亮

妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出,听曲低昂如有求。
肃穆瞻云辇,沈深闭绮栊。东郊倚望处,瑞气霭濛濛。"
采菱寒刺上,蹋藕野泥中。素楫分曹往,金盘小径通。
永嘉多北至,句漏且南征。必见公侯复,终闻盗贼平。
临眺自兹始,群贤久相邀。德与形神高,孰知天地遥。
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
"时节方大暑,试来登殊亭。凭轩未及息,忽若秋气生。


咏风 / 闾丘春绍

"角巾高枕向晴山,颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静,
高枕翻星月,严城叠鼓鼙。风号闻虎豹,水宿伴凫鹥.
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。"
云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
倚着如秦赘,过逢类楚狂。气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。
"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
飞鸟数求食,潜鱼亦独惊。前王作网罟,设法害生成。
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 木朗然

县道橘花里,驿流江水滨。公门辄无事,赏地能相亲。
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
"千人插羽迎,知是范宣城。暮雪楚山冷,春江汉水清。
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠,正为群虎守。


再游玄都观 / 羊舌敏

"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,
禾黍入寒云,茫茫半山郭。秋来积霖雨,霜降方铚获。
附书与裴因示苏,此生已愧须人扶。致君尧舜付公等,
乞为寒水玉,愿作冷秋菰。何似儿童岁,风凉出舞雩。
黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外,
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
百鸟喧喧噪一鹗,上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻,
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。


舂歌 / 段干泽安

楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾。
晓肆登楼目,春销恋阙魂。女墙分吏事,远道启津门。
并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。
"丈人骏马名胡骝,前年避胡过金牛。回鞭却走见天子,
"介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。