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夜游宫·竹窗听雨

先秦 / 醴陵士人

三日去还住,一生焉再游。含情碧溪水,重上粲公楼。
量知爱月人,身愿化为蟾。"
"窗下寻书细,溪边坐石平。水风醒酒病,霜日曝衣轻。
渺渺无穷尽,风涛几日平。年光与人事,东去一声声。
奋迹登弘阁,摧心对董帷。校雠如有暇,松竹一相思。"
板落岂缘无罚酒,不教客右更添人。"
"绿眼胡鹰踏锦鞲,五花骢马白貂裘。
"乌台上客紫髯公,共捧天书静境中。
"高松出众木,伴我向天涯。客散初晴候,僧来不语时。
鼓长江兮何时还。
巴雷隐隐千山外,更作章台走马声。"
影占徘徊处,光含的皪时。高低连素色,上下接清规。
御阶恩渥属身时。内庭再考称文异,圣主宣名奖艺奇。
风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日,芳草如茵忆吐时。
行春若到五溪上,此处褰帷正面逢。"


夜游宫·竹窗听雨拼音解释:

san ri qu huan zhu .yi sheng yan zai you .han qing bi xi shui .zhong shang can gong lou .
liang zhi ai yue ren .shen yuan hua wei chan ..
.chuang xia xun shu xi .xi bian zuo shi ping .shui feng xing jiu bing .shuang ri pu yi qing .
miao miao wu qiong jin .feng tao ji ri ping .nian guang yu ren shi .dong qu yi sheng sheng .
fen ji deng hong ge .cui xin dui dong wei .xiao chou ru you xia .song zhu yi xiang si ..
ban luo qi yuan wu fa jiu .bu jiao ke you geng tian ren ..
.lv yan hu ying ta jin gou .wu hua cong ma bai diao qiu .
.wu tai shang ke zi ran gong .gong peng tian shu jing jing zhong .
.gao song chu zhong mu .ban wo xiang tian ya .ke san chu qing hou .seng lai bu yu shi .
gu chang jiang xi he shi huan .
ba lei yin yin qian shan wai .geng zuo zhang tai zou ma sheng ..
ying zhan pai huai chu .guang han de li shi .gao di lian su se .shang xia jie qing gui .
yu jie en wo shu shen shi .nei ting zai kao cheng wen yi .sheng zhu xuan ming jiang yi qi .
feng piao da shu han xiong pi .xin pu si bi si tou ri .fang cao ru yin yi tu shi .
xing chun ruo dao wu xi shang .ci chu qian wei zheng mian feng ..

译文及注释

译文
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙(sha)。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能(neng)分辨。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人(ren)来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方(fang)不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难(nan)道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
高山似的品格怎么能仰望着他?
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?

注释
4.道:事物的法则、规律。这里指各种知识。
②古石埋香:原指美人死去。此处喻指落梅。
南郭:《庄子·齐物论》:“南郭子綦隐机而坐,仰天嗒然,似丧其偶。”
230、得:得官。
7.坎廪(lin3凛):坎坷不平。廪,同"壈(lan3懒)"。
(18)勍(qíng)敌:强敌,劲敌。勍:强而有力。
⑶蔷薇:植物名。落叶灌木,茎细长,蔓生,枝上密生小刺,羽状复叶,小叶倒卵形或长圆形,花白色或淡红色,有芳香。花可供观赏,果实可以入药。亦指这种植物的花。 唐韩愈《题于宾客庄》诗:“榆荚车前盖地皮,蔷薇蘸水笋穿篱。”
2.逾:越过。

赏析

  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念(gong nian)悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制(shou zhi)《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对(chu dui)方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸(zhuo mo)的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  首句是从空间回忆那遥远的边塞生活;接下来,第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常,而且写得又很简单,既没有描绘三十年前登楼的情景,也没有叙说三十年来人事的变化;但字里行间,感慨系之,联系上一句读来,正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说,“世运之治乱,年华之盛衰,……俱在其中”。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度,展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候女主人公便乘势追击,“新人从门入,故人从閤出”,女子好像在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我(shi wo)从边门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有玩味之处。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

醴陵士人( 先秦 )

收录诗词 (5137)
简 介

醴陵士人 醴陵士人,姓名及生平不详《花草粹编》卷七录词一首。

南乡子·妙手写徽真 / 朱次琦

秋江待得月,夜语恨无僧。巴峡吟过否,连天十二层。"
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室,故人遥忆隔潇湘。
"上国昔相值,亭亭如欲言。异乡今暂赏,眽眽岂无恩。
满院雀声暮,半庭春景斜。东风不知恨,遍地落馀霞。"
时辈何偏羡,儒流此最荣。终当闻燮理,寰宇永升平。"
千叶红莲高会处,几曾龙女献珠来。"
海门山叠翠,湖岸郡藏云。执简从公后,髯参岂胜君。"
回车三乡路,仙菊正堪摘。寄谢杜兰香,何年别张硕。"


金明池·咏寒柳 / 大冂

自笑无成今老大,送君垂泪郭门前。"
永水清如此,袁江色可知。到家黄菊坼,亦莫怪归迟。"
故国诚难返,青云致未期。空将感激泪,一自洒临岐。"
"疏拙自沉昏,长安岂是村。春非闲客事,花在五侯门。
极目无人迹,回头送雁群。如何遣公子,高卧醉醺醺。"
雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅,琼树风高薜荔疏。
当时纵使双成在,不得如伊是小时。"
"整整复斜斜,随旗簇晚沙。门外韩擒虎,楼头张丽华。


饮酒·其六 / 龚鼎孳

"西风澹澹水悠悠,雪点丝飘带雨愁。
"春草芊芊晴扫烟,宫城大锦红殷鲜。海日初融照仙掌,
"高居在幽岭,人得见时稀。写箓扃虚白,寻僧到翠微。
"春月三改兔,花枝成绿阴。年光东流水,浩叹伤羁心。
锦字织成添别恨,关河万里路悠悠。"
语风双燕立,袅树百劳飞。
独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻,书剑投人久不归。
人间岂合值仙踪,此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去,


渌水曲 / 祝勋

敢忘垂堂戒,宁将暗室欺。悬头曾苦学,折臂反成医。
男儿白日间,变化未可量。所希困辱地,剪拂成腾骧。
中夜恨火来,焚烧九回肠。平明梁山泪,缘枕沾匡床。
又因明易号将军。金沟故事春长在,玉轴遗文火半焚。
玉砌露盘纡,金壶漏丁当。剑佩相击触,左右随趋跄。
试逐渔舟看雪浪,几多江燕荇花开。"
"渡江旌旆动鱼龙,令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小,
"朝来微有雨,天地爽无尘。北阙明如画,南山碧动人。


望荆山 / 袁伯文

"蟾蜍醉里破,蛱蝶梦中残。(牛相在扬州,常称之)。
缆舸蒲花水,萦幡柳絮风。翛然方寸地,何事更悲蓬。"
"寺近朝天路,多闻玉佩音。鉴人开慧眼,归鸟息禅心。
岂同叔夜终无分,空向人间着养生。"
"山在水滔滔,流年欲二毛。湘潭归梦远,燕赵客程劳。
物情重此节,不是爱芳树。明日花更多,何人肯回顾。"
筹画言何补,优容道实全。讴谣人扑地,鸡犬树连天。
欲寄相思千里月,溪边残照雨霏霏。"


塞下曲六首 / 吕辨

云岛孤征雁,烟帆一叶舟。向风舒霁景,如伴谢公游。"
"因贫行远道,得见旧交游。美酒易倾尽,好诗难卒酬。
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭,远渚沙中鹭一群。
制衣新濯锦,开酝旧烧罂。同日升科士,谁同膝下荣。"
自忘归乡里,不见新旧戚。累累子孙墓,秋风吹古柏。"
门开送客去,落日懒回马。旅食帝城中,不如远游者。
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂,琥珀初成忆旧松。
对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁,尽我离觞任晚潮。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 冯纯

待赏从初出,看行过二分。严城亦已闭,悔不预期君。"
"家在青山近玉京,日云红树满归程。
"自持衡镜采幽沈,此事常闻旷古今。危叶只将终委地,
礼数异君父,羁縻如羌零。直求输赤诚,所望大体全。
"郁金堂北画楼东,换骨神方上药通。露气暗连青桂苑,
"野寺寒塘晓,游人一梦分。钟残数树月,僧起半岩云。
权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客,共作门阑出谷莺。
笑筵凝贝启,眠箔晓珠开。腊破征车动,袍襟对泪裁。"


咏茶十二韵 / 王扬英

空有缄题报亲爱,一千年后始西归。"
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾,苇动风生雨气遥。
剃头未必知心法,要且闲于名利人。"
破月斜天半,高河下露微。翻令嫌白日,动即与心违。"
金障既特设,珠帘亦高褰。捋须蹇不顾,坐在御榻前。
今日登临无限意,同沾惠化自销愁。"
烟起药园晚,杵声松院深。闲眠得真性,惆怅旧时心。"
劝酒客初醉,留茶僧未来。每逢晴暖日,唯见乞花栽。


满庭芳·樵 / 罗洪先

刻兽摧盐虎,为山倒玉人。珠还犹照魏,璧碎尚留秦。
"两曜无停驭,蓬壶应有墓。何况北邙山,只近市朝路。
"远树平川半夕阳,锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨,
赐第成官舍,佣居起客亭。松筠侵巷陌,禾黍接郊垧.
灯光遥映烛,萼粉暗飘茵。明月分归骑,重来更几春。"
酣战仍挥日,降妖亦斗霆。将军功不伐,叔舅德惟馨。
他岁若教如范蠡,也应须入五湖烟。"
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡,镜中闲照正依稀。


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 王曾斌

深壁藏灯影,空窗出艾烟。已无乡土信,起塔寺门前。"
初生欲缺虚惆怅,未必圆时即有情。"
虎迹空林雨,猿声绝岭云。萧萧异乡鬓,明日共丝棼。
昔去惊投笔,今来分挂冠。不忧悬磬乏,乍喜覆盂安。
云聚歌初转,风回舞欲翔。暖醅松叶嫩,寒粥杏花香。
别有一条投涧水,竹筒斜引入茶铛。"
三星自转三山远,紫府程遥碧落宽。"
吟怀沧海侣,空问白云师。恨不相从去,心惟野鹤知。"