十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
ren jian sui mei sang zhe fan .bi wu sheng quan shou jun ci .lian ying ba zhan lai jun en .
.shui se lian tian se .feng sheng yi lang sheng .lv ren gui si ku .yu sou meng hun jing .
shui jia xie dan shao nian .ni da hong yi zhuo mu .
lin hua bing zhu xi liu xia .yu shang long chi tong bu tong ..
ying lian seng zhao lun cheng chu .wu che wai dian zhi shui di .jiu qu duo cai kong bu ru .
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
yi jing song sheng che shang ceng .han jian bu sheng fu shi wu .yin ya you ji qu nian bing .
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
yue ming jie qiao qiao .ying zhi yao shen xiao .shui shi xian xiang ren .yuan wei bi yi niao .
.yue ren seng ti gu .qing lv xi chen lao .yi guo shi ming yuan .duo sheng lv xing gao .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这(zhe)是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然(ran)没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一(yi)个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下(xia)可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒(zu)就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音(yin)，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
初次和她相见是在田弘遇之家，侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军，只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里，小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉(xi)，被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女，门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞，哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中，可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家，让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮，哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年，拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼，要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促，只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难，一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳，却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅，硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜，哪能用匹马载她归还。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
注释
阿：语气词，没有意思。
孰：谁。
⑵戮力：合力，并力。
栟榈（bīng lǘ）叶：棕榈的叶子。
要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）
56.黑衣：指卫士，王宫卫士穿黑衣，所以用“黑农”借代卫士。以：来，连词。
佗邑唯命：别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。
<18>“见”，与“现”字同。“见侯五”，指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。
《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载：“瀑布山在城南四十里，唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山。
邵经邦 邵经邦（？-1558）字仲德，仁和人。正德十六年（1521）进士，授工部主事。进员外郎，改刑部。会日食，上疏论劾张孚敬、桂萼，谪戍镇海卫，后卒于戍所。所作诗文，以抒写胸臆为主，有《宏艺录》三十二卷。
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
"一卧四十日，起来秋气深。已甘长逝魄，还见旧交心。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
自古灭亡不知屈。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍，世幻谁惊死不回。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"
天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
今公之归，公在丧车。
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
姜师度，更移向南三五步。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。