国风·周南·汉广
探撷当五月，殷勤逾八行。深情婉如此，善祝何可忘。
还有蔡家残史籍，可能分与外人传。"
旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。
始聚终成散，朝欢暮不同。春霞方照日，夜烛忽迎风。
"劳君车马此逡巡，我与刘君本世亲。两地山河分节制，
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
"都门连骑出，东野柳如丝。秦苑看山处，王孙逐草时。
"忽佩交州印，初辞列宿文。莫言方任远，且贵主忧分。
子猷美风味，左户推公器。含毫白雪飞，出匣青萍利。
小儿归去须读之。觉来知是虚无事，山中雪平云覆地。
"嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。
送君偏有无言泪，天下关山行路难。"
云回庐瀑雨，树落给园秋。为我谢宗许，尘中难久留。"
国风·周南·汉广拼音解释:
tan xie dang wu yue .yin qin yu ba xing .shen qing wan ru ci .shan zhu he ke wang .
huan you cai jia can shi ji .ke neng fen yu wai ren chuan ..
jiu sun fang ci tuo .xin lian wei man fang .lin you hua wan fa .di yuan cao xian chang .
shi ju zhong cheng san .chao huan mu bu tong .chun xia fang zhao ri .ye zhu hu ying feng .
.lao jun che ma ci qun xun .wo yu liu jun ben shi qin .liang di shan he fen jie zhi .
.yi hui jing luo chen .wan pu ban gui ren .gu guo qing shan bian .cang jiang bai fa xin .
.du men lian qi chu .dong ye liu ru si .qin yuan kan shan chu .wang sun zhu cao shi .
.hu pei jiao zhou yin .chu ci lie su wen .mo yan fang ren yuan .qie gui zhu you fen .
zi you mei feng wei .zuo hu tui gong qi .han hao bai xue fei .chu xia qing ping li .
xiao er gui qu xu du zhi .jue lai zhi shi xu wu shi .shan zhong xue ping yun fu di .
.song gao yun ri ming .pan yue fu chu cheng .li jin hua wu se .jie tong ye you sheng .
song jun pian you wu yan lei .tian xia guan shan xing lu nan ..
yun hui lu pu yu .shu luo gei yuan qiu .wei wo xie zong xu .chen zhong nan jiu liu ..
译文及注释
译文
甪里(li)先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的(de)萝藤(teng)依然茂密。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我(wo)还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳(tiao)一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被(bei)你的描述而壮怀激烈，万分感动。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了(liao)。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
春来时，千株树木都竞相发出新芽，在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风，枝叶繁茂常易阻(zu)隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦，夏日即将来临，叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他(ta)乡的游子想寄平安到家中，只是路途如此遥远，怕无法到达。
注释
8、置：放 。
3. 红楼：华美的楼房，多指女子的住处。
（78）一目示瞑（名míng）——一只眼睛没有闭紧。
（11）江陵：今湖北省荆州市。
⑵长眉：古以纤长之眉为美，《古今注》：“魏宫人好画长眉。”
18.致养口体：这里指满足口和腹的欲望。致养，原意是得到养育。
8、桂影：相传月中有桂树，因称月中阴影为桂影。扶疏：繁茂纷披貌。
赏析
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看，严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感(de gan)受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首(li shou)即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨(zhuo mo)不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
“衔霜当路发”四句，则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒，凌霜傲雪，嫣然开放。正因梅花盛开，霜落其上，故曰“衔”。正因梅花盛开，千娇百媚，与白雪相映成趣，故曰“映”。却月观，凌风台，想必是园中的主要景点，自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。”（陆游《落梅》其一）一个“横”字，写出了梅花凌寒怒放的高贵品格；一个“绕”字，写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲，“衔霜”、“映雪”是动宾结构，“枝横”、“花绕”是主谓结构，这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
开头这四句，诗人是别具匠心的：他写的不仅仅是花与叶的关系问题，而是有深意的。字面上这是一种对比，即拿荷花与其他花卉对比，突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美，更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对，有如荷花的花与叶，可堪匹配，是天赐良缘。这样，在诗人的笔下，他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙，又如此自然、和谐。诗的最后两句，既写出了诗人的期望，也写出了诗人的隐忧：“此荷此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”首句是希望，明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离，实际的意思是期望女方同自己长相厮守，永不分离，白头到老。后句是忧虑，字面上是忧虑荷叶减翠，红花衰落，那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻；但更深一层，则是担心两人的感情“变色”，出现意外的变故，如果出现那种情况，实在是不堪忍受的，简直是愁死人了。所以，这是诗人在向情人表白心志，希望两人都珍视爱情，永不变心。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山，还有一个小孩子在山上翻滚出入，真够刺激。而着一“唯”字，更有“万绿丛中一点红”之妙。
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
“翠微”三句，述登山。“翠微”，指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年，翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以，这两句是写词人攀登在山间小路上，沉醉在秋日的晚风中，而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割，山高路窄而有风，才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句，写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说：“‘霜饱’句，凡咏菊者无人道及。‘烛消’句，善写秋怀，此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’，故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句，即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛，而自己衰弱的身体，犹如残烛之将尽，所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光，恐怕是很困难了。“人瘦”，也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句，承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说：“‘病怀强宽’，领起雁声感触，才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上，并说：“歌是乐境，雁声是愁境。落在前，则未乐而先愁也，故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高，才有心旷之感，又逢归雁哀啼而打扰清心，所以有才宽又恨，未乐先愁的感受。“记年时”两句，回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳，也曾游览石湖，在暮霭沉沉，秋雨萧索之中，曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。
通过这样的层层转接，对万里西行的铺叙、描写，最后终于写到了给李判官送行，“送子军中饮，家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语，而是在军帐中与李判官痛饮，使临行前的聚会，充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语，因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形，而李判官的东归，也是顺着这一条路线，在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意，这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后，那久已蕴蓄于心的深切乡思，此时一经李判官返京的触发，如火山喷发一样不可遏止，于是就趁痛饮酒酣之时，在军帐中作书，将心中的万语千言写出，托李判官带回长安家中。“家书醉里题”，一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人，足见乡思之切、之深；另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐，融注在全诗的字句中，给读者以深刻的感受。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，“玉座犹寂寞，况乃妾身轻”，正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；从历史的冷酷中，领略到了现实的冷酷；从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对“铜雀妓”的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。
此诗前二句对起，揭示了吴越的不同表现：一个通宵享乐，一个摸黑行军；一边轻歌曼舞，一边短兵长戟，在鲜明对比中，蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事，批评勾践只送(zhi song)去一个美女，便赚来一个吴国，“大有堪羞”之处，这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实，诸如越王十年生聚，卧薪尝胆；吴王沉湎酒色，杀伍子胥，用太宰嚭，凡此种种，诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲，如果三、四句把笔锋直接对准吴王，虽然痛快，未免落套；所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点，不是游在字句的表面，要细味全篇的构思、语气，才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉，明嘲勾践，暗刺夫差，使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音，发人深思，给人以有余不尽的情味，从艺术效果说，要比直接指责高明得多了。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤，也没有仅凭旁观者的同情心来运笔，而是通过人物内心独白的方式，着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写，格调较高，不失为一首佳作。
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
南浦别 / 太史安萱
时人欣绿珠，诗满金谷园。千载埋轮地，无人兴一言。
"积水与寒烟，嘉禾路几千。孤猿啼海岛，群雁起湖田。
旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。
"重楼窗户开，四望敛烟埃。远岫林端出，清波城下回。
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。
革道当在早，谦光斯可取。木雁才不才，吾知养生主。"
闲出天门醉骑马，可怜蓬阁秘书郎。"
"改火清明后，优恩赐近臣。漏残丹禁晚，燧发白榆新。
"近问南州客，云亡已数春。痛心曾受业，追服恨无亲。
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
用来三年一股折。南中匠人淳用钢，再令盘屈随手伤。
山势抱西秦，初年瑞雪频。色摇鹑野霁，影落凤城春。 辉耀银峰逼，晶明玉树亲。尚寒由气劲，不夜为光新。 荆岫全疑近，昆丘宛合邻。馀辉倘可借，回照读书人。
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，
荒郊春草遍，故垒野花开。欲为将军哭，东流水不回。"
碧空云尽火星流。清风刻漏传三殿，甲第歌钟乐五侯。
"红衣落尽暗香残，叶上秋光白露寒。
次第看花直到秋。论旧举杯先下泪，伤离临水更登楼。
浩歌曳柴车，讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣，不知狐白温。
嫩绿卷新叶，残黄收故枝。色经寒不动，声与静相宜。
应念龙钟在泥滓，欲摧肝胆事王章。"
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履，万尺垂萝入水心。
拘限心杳杳，欢言望依依。滞兹文墨职，坐与琴觞违。
"方丈萧萧落叶中，暮天深巷起悲风。流年不尽人自老，
谁问南飞长绕树，官微同在谢公门。"
泠泠远风来，过此群木杪。英英二三彦，襟旷去烦扰。
野性迷尧历，松窗有道经。故人为柱史，为我数阶蓂.
"萧郎自小贤，爱客不言钱。有酒轻寒夜，无愁倚少年。
"团团锦花结，乃是前溪蒲。拥坐称儒褐，倚眠宜病夫。
征途无旅馆，当昼喜逢君。羸病仍留客，朝朝扫白云。
孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳。
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
"之子共乘轺，清秋拜上霄。曙霞迎夙驾，零雨湿回镳。
"昔年专席奉清朝，今日持书即旧僚。珠履会中箫管思，
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
偶寻野外寺，仰慕贤者躅。不见昔簪裾，犹有旧松竹。
鸟道插云梯甃玉。架险凌虚随指顾，榱桷玲珑皆固护。
"吉日兮临水，沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇，
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
犹隔箫韶一峰在，遥传五马向东来。"
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
"庐山道士夜携琴，映月相逢辨语音。
"东门春尚浅，杨柳未成阴。雁影愁斜日，莺声怨故林。
渔村绕水田，澹澹隔晴烟。欲就林中醉，先期石上眠。
"大江横万里，古渡渺千秋。浩浩波声险，苍苍天色愁。
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
世间唯有张通会，流向衡阳那得知。"
竹斋引寒泉，霞月相玲珑。旷然解赤绶，去逐冥冥鸿。"
绝徼褰帷识，名香夹毂焚。怀来通北户，长养洽南薰。
立冬 / 隽念桃
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
"玉勒侍行襜，郗超未有髯。守儒轻猎骑，承诲访沈潜。
五营飞将拥霜戈，百里僵尸满浕河。
今夜幸逢清净境，满庭秋月对支郎。"
"金貂玉铉奉君恩，夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧，
风度箫声远，河低婺彩沈。夜台留册谥，凄怆即徽音。
"和静有真质，斯人称最灵。感物惑天性，触里纷多名。
濯缨何处去，鉴物自堪妍。回首看云液，蟾蜍势正圆。"
考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。
瀑泉飞雪雨，惊兽走风雷。此去无停候，征人几日回。"
"西望烟绵树，愁君上蜀时。同林息商客，隔栈见罛师。
"万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
一枝琼萼朝光好，彩服飘飘从冠军。"
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
"尝闻圣主得贤臣，三接能令四海春。
万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。
近与韦处士，爱此山之幽。各自具所须，竹笼盛茶瓯。
"永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍，
一别二十年，人堪几回别。"
金玉美王度，欢康谣国风。睿文垂日月，永与天无穷。"
田头逢饷人，道君南山行。南山千里峰，尽是相思情。
听调琴弄能和室，更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇，
代斫岂容易，守成获优游。文翁旧学校，子产昔田畴。
白草城中春不入，黄花戍上雁长飞。
江充得计太子死，日暮戾园风雨秋。"
万里投荒失意多。花县到时铜墨贵，叶舟行处水云和。
"应律三阳首，朝天万国同。斗边看子月，台上候祥风。
倾盖见芳姿，晴天琼树枝。连城犹隐石，唯有卞和知。
山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章，欲令羡价齐钟张。
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足，每来公府路常闲。
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底，万状分明光似洗。