"丹霞焕上清，八风鼓太和。回我神霄辇，遂造岭玉阿。
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪，推书扑笔歌慨慷。
"泗水流急石纂纂，鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满，
"五马江天郡，诸生泪共垂。宴馀明主德，恩在侍臣知。
手把玉皇袂，携我晨中生。玄庭自嘉会，金书拆华名。
千秋亭下赋初成。庭梧已有栖雏处，池鹤今无子和声。
不忍见别君，哭君他是非。
丹穴取凤充行庖，玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香，
我来尘外躅，莹若朝星析。崖转对翠屏，水穷留画鹢.
达则济亿兆，穷亦济毫厘。济人无大小，誓不空济私。
寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。"
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面，吴公政事副词华。
岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不着报雠名。"
.dan xia huan shang qing .ba feng gu tai he .hui wo shen xiao nian .sui zao ling yu a .
zuo ling zai wang zhi ji duo miao mang .bi men chang an san ri xue .tui shu pu bi ge kai kang .
.si shui liu ji shi zuan zuan .li yu shang xia hong wei duan .chun bing xiao san ri hua man .
.wu ma jiang tian jun .zhu sheng lei gong chui .yan yu ming zhu de .en zai shi chen zhi .
shou ba yu huang mei .xie wo chen zhong sheng .xuan ting zi jia hui .jin shu chai hua ming .
qian qiu ting xia fu chu cheng .ting wu yi you qi chu chu .chi he jin wu zi he sheng .
bu ren jian bie jun .ku jun ta shi fei .
dan xue qu feng chong xing pao .jue jue ru quan na zu shi .jin chan ya ya lan zhu xiang .
wo lai chen wai zhu .ying ruo chao xing xi .ya zhuan dui cui ping .shui qiong liu hua yi .
da ze ji yi zhao .qiong yi ji hao li .ji ren wu da xiao .shi bu kong ji si .
ji yan qing song zi .qi xian zhu jin rong .zhao zhao da hua guang .gong ci yi fang xin ..
bai kou kong wei bao nuan jia .qi ji yi guan cheng bin mian .wu gong zheng shi fu ci hua .
qi ji xiu wu ri .wei ying jin ci sheng .he can ci ke chuan .bu zhuo bao chou ming ..
译文
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你问我我山中有什么。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
不是今年才这样，
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
人生应当饮酒尽欢，在半醉半醒中最好。长安大雪漫天，阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望，盼望我的归来。江南春来早，请赠我梅花一枝，让我早早感到春天的温暖和明媚。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁，与杏树和桃树相映。
注释
63.规：圆规。
⑸山枕：两端隆起如山形的凹枕。
旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
⑹不枉：不要冤枉、不怪。
画桥：装饰华美的桥。
⑦允诚：确实诚信。
⑹韩信，汉高祖刘邦的开国功臣，辅佐高祖定天下，与张良、萧何并称汉兴三杰。后被吕后所害，诛夷三族。兀的般：如此，这般。证果：佛家语。谓经过修行证得果位。此指下场，结果。
唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。
"暧暧当迟日，微微扇好风。吹摇新叶上，光动浅花中。
可来复可来，此地灵相亲。"
回织别离字，机声有酸楚。"
"孀妾怨夜长，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
何处深春好，春深幼女家。双鬟梳顶髻，两面绣裙花。
"厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从。
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰，
今晨不成起，端坐尽日景。虫鸣室幽幽，月吐窗冏冏。
赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛干坤旱。
自遗今日殃。善善又恶恶，郭公所以亡。愿天神圣心，
"县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤，
峡景滑易堕，峡花怪非春。红光根潜涎，碧雨飞沃津。
祝融峰下一回首，即是此生长别离。"
我闻音响异，疑是干将偶。为君再拜言，神物可见不。
节异苏卿执，弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺，塞极黑漫漫。
晓鹊频惊喜，疏蝉不许拈。石苔生紫点，栏药吐红尖。
"琢玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。
举头看白日，泣涕下沾襟。朅来游公卿，莫肯低华簪。
安得潜渊虬，拔壑超邓林。泥封泰山阯，水散旱天霖。
曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。"
夜深风起鱼鳖腥，韩信祠堂明月里。"
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
逮兹觌清扬，幸睹青琅编。泠泠中山醇，片片昆丘璠.
绵绵相纠结，状似环城陴。四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗。
"两度竿头立定夸，回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样，
喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。"
"古寺临坛久，松间别起堂。看添浴佛水，自合读经香。
明朝从此辞君去，独出商关路渐长。"
君童叫相召，瓦砾争先之。计校生平事，杀却理亦宜。
"将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。
日月千里外，光阴难载同。新愁徒自积，良会何由通。"
霜禽各啸侣，吾亦爱吾曹。
越江千里镜，越岭四时雪。中有逍遥人，夜深观水月。"
访余十数度，相去三五里。见时心亦喜，不见心亦喜。
何曾见天上，着得刘安宅。若问长生人，昭昭孔丘籍。"
潺湲泪久迸，诘曲思增绕。行矣且无然，盖棺事乃了。"
喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗，其如多似麻。
遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿。"
残月色不改，高贤德常新。家怀诗书富，宅抱草木贫。
还家虽阙短，把日亲晨飧。携持令名归，自足贻家尊。
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌，造作百怪非无须。
和声随祥风，窅窕相飘扬。闻者亦何事，但知时俗康。
昔咏多写讽，今词讵无因。品松何高翠，宫殿没荒榛。
哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
会结弥天网，尽取一无遗。常令阿阁上，宛宛宿长离。"
石钱差复藉，厚叶皆蟠腻。汰沙好平白，立马印青字。
流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。"
"秋次池上馆，林塘照南荣。尘衣纷未解，幽思浩已盈。
倮足朱裈行戚戚。相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。"
嵩洛兴不薄，稽江事难同。明年若不来，我作黄蒿翁。
风松不成韵，蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤，羞与微物争。
昨因有缘事，上马插手版。留君住厅食，使立侍盘盏。
口不言功心自适，吟诗酿酒待花开。"
对此独吟还独酌，知音不见思怆然。"
主人偏养者，啸聚最奔驰。夜半仍惊噪，鸺鹠逐老狸。
诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极，新心愁绝难复传。
旧爱忽已远，新愁坐相凌。君其隐壮怀，我亦逃名称。
水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍.燖炰煨爊孰飞奔，
"边柳三四尺，暮春离别歌。早回儒士驾，莫饮土番河。
骥跼环堵中，骨附筋入节。虬蟠尺泽内，鱼贯蛙同穴。
"爱闲不向争名地，宅在街西最静坊。
迷复不计远，为君驻尘鞍。
离别苦多相见少，一生心事在书题。
亦如婴儿食，饧桃口旋旋。唯有一点味，岂见逃景延。
里社争来献，壶浆各自擎。鸱夷倾底写，粔籹斗成□。
"文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
深思罢官去，毕命依松楸。空怀焉能果，但见岁已遒。
"淼淼霅寺前，白苹多清风。昔游诗会满，今游诗会空。
石屏立衙衙，溪口扬素濑。我思何人知，徙倚如有待。"
"淮安古地拥州师，画角金饶旦夕吹。浅草遥迎鹔鹴马，
"郁郁山中客，知名四十年。恓惶身独隐，寂寞性应便。
吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。
哀歌动寒日，赠泪沾晨霜。神理本窅窅，今来更茫茫。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远，仍闻劚冻下营深。
空忆丽词能状物，每看奇异但相思。"
应共诸仙斗百草，独来偷得一枝归。
徒言万事有盈虚，终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵，
岁穷寒气骄，冰雪滑磴栈。音问难屡通，何由觌清盼。"
下见盈寻鱼，投身擘洪连。攫拏隐鳞去，哺雏林岳巅。