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木兰花慢·滁州送范倅

五代 / 范令孙

雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主,镜中金翠李夫人。
"碧烟秋寺泛潮来,水浸城根古堞摧。
"树色川光向晚晴,旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合,
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平,鸾钗映月寒铮铮。
几年始得逢秋闰,两度填河莫告劳。"
且说近来心里事,仇雠相对似亲朋。"
"往事起独念,飘然自不胜。前滩急夜响,密雪映寒灯。
管弦长奏绮罗家。王孙草上悠扬蝶,少女风前烂熳花。
文囿陪多士,神州试大巫。对虽希鼓瑟,名亦滥吹竽。
天上麒麟时一下,人间不独有徐陵。"
"鹗在卿云冰在壶,代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户,
"苍苍松竹晚,一径入荒祠。古树风吹马,虚廊日照旗。
"何郎载酒别贤侯,更吐歌珠宴庾楼。
不知天上弹多少,金凤衔花尾半无。"
烟光浩楚秋,瑶草不忍摘。因书天末心,系此双飞翼。"
"三载从戎类系匏,重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履,
渡叶司天漏,惊蛩远地人。机清公干族,也莫卧漳滨。"
火树枝柯密,烛龙鳞甲张。穷愁读书者,应得假馀光。"
中年未识从军乐,虚近三茅望少微。"


木兰花慢·滁州送范倅拼音解释:

xue dian han mei xiao yuan chun .ping shang lou tai chen hou zhu .jing zhong jin cui li fu ren .
.bi yan qiu si fan chao lai .shui jin cheng gen gu die cui .
.shu se chuan guang xiang wan qing .jiu zeng you chu shi fen ming .shu chuan yue xie jing zhen he .
lian fang an bei jiao long xi .shi yin zhu jing jing kou ping .luan cha ying yue han zheng zheng .
ji nian shi de feng qiu run .liang du tian he mo gao lao ..
qie shuo jin lai xin li shi .chou chou xiang dui si qin peng ..
.wang shi qi du nian .piao ran zi bu sheng .qian tan ji ye xiang .mi xue ying han deng .
guan xian chang zou qi luo jia .wang sun cao shang you yang die .shao nv feng qian lan man hua .
wen you pei duo shi .shen zhou shi da wu .dui sui xi gu se .ming yi lan chui yu .
tian shang qi lin shi yi xia .ren jian bu du you xu ling ..
.e zai qing yun bing zai hu .dai tian cai ye feng xu mo .rong tong yi zhi chuan zhu hu .
.cang cang song zhu wan .yi jing ru huang ci .gu shu feng chui ma .xu lang ri zhao qi .
.he lang zai jiu bie xian hou .geng tu ge zhu yan yu lou .
bu zhi tian shang dan duo shao .jin feng xian hua wei ban wu ..
yan guang hao chu qiu .yao cao bu ren zhai .yin shu tian mo xin .xi ci shuang fei yi ..
.san zai cong rong lei xi pao .zhong you quan xu shang fen mao .liu lang bie hou wu yi lv .
du ye si tian lou .jing qiong yuan di ren .ji qing gong gan zu .ye mo wo zhang bin ..
huo shu zhi ke mi .zhu long lin jia zhang .qiong chou du shu zhe .ying de jia yu guang ..
zhong nian wei shi cong jun le .xu jin san mao wang shao wei ..

译文及注释

译文
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
头发遮宽额,两耳似白玉。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还(huan)是能有所作为的。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
腾飞跳跃精良(liang)好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
争王(wang)图霸之业未立,各自割据称雄。
  从前(qian),潮州人不知道学习儒道,韩(han)公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个(ge)州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。

注释
④安:安逸,安适,舒服。
⑸好风日:一作“风日好”,风景天气好。
(31)《岁华纪丽》:泰山冬夏有雪。
11.至:等到。
21.胜:能承受,承担。
13.直视无碍:一直看下去,可以看得很清楚,毫无障碍。这里形容江水清澈见底。
22.王猛被用后,受到苻坚的宠信,屡有升迁,权倾内外,遭到旧臣仇腾、席宝的反对。苻坚大怒,贬黜仇、席二人,于是上下皆服(见《晋书·载记·王猛传》)。
⑶漫漫:形容轻云的形状变幻。

赏析

  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们(ta men)身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈(de qi)雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然。其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀流泪,心茫然(“出门东向看”)。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
  这首诗的开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别(jue bie)”了。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  这首诗歌语言质朴无华,清新自然,摆脱了六朝的绮靡诗风,在唐初诗坛独树一帜。
  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三(jin san)边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  (三)发声
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行》就是其中杰出的诗篇。

创作背景

  他在后庭摆宴时,必唤上一些舞文弄墨的近臣,与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词,选其中特别艳丽的句子配曲,一组组分配给宫女,一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满,琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云:“《玉树后庭花》陈叔宝 ,花开不复久。”

  

范令孙( 五代 )

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简 介

范令孙 范令孙,大名宗城(今河北威县东)人,质孙。登甲科,官右正言,年未五十而卒。事见《渑水燕谈录》卷七。

登新平楼 / 仓兆麟

"风度龙山暗,云凝象阙阴。瑞花琼树合,仙草玉苗深。
开门新树绿,登阁旧山青。遥想论禅处,松阴水一瓶。"
"万水东流去不回,先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别,
君今且少安,听我苦吟诗。古诗何人作,老大徒伤悲。"
寄语双莲子,须知用意深。莫嫌一点苦,便拟弃莲心。
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨,堆阜邻疆蓟北沙。
"暂引寒泉濯远尘,此生多是异乡人。荆溪夜雨花开疾,
"病酒坚辞绮席春,菊花空伴水边身。


青门引·春思 / 释愿光

忍过事堪喜,泰来忧胜无。治平心径熟,不遣有穷途。"
春雪未晴春酒贵,莫教愁杀马相如。"
"点点抱离念,旷怀成怨歌。高台试延望,落照在寒波。
岁华空自老,消息竟谁知。到此轻尘虑,功名自可遗。"
莫验昭华琯,虚传甲帐神。海迷求药使,雪隔献桃人。
"自喜蜗牛舍,兼容燕子巢。绿筠遗粉箨,红药绽香苞。
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵,谤兴华夏一夫冤。
"吟诗三十载,成此一名难。自有恩门入,全无帝里欢。


兰陵王·丙子送春 / 孙廷铨

"万山晴雪九衢尘,何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客,
早觅为龙去,江湖莫漫游。须知香饵下,触口是铦钩。
"江岸一相见,空令惜此分。夕阳行带月,酌水少留君。
"山海两分岐,停舟偶似期。别来何限意,相见却无辞。
荷花向尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
"两重江外片帆斜,数里林塘绕一家。门掩右军馀水石,
何处野花何处水,下峰流出一渠香。"
权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客,共作门阑出谷莺。


如梦令·池上春归何处 / 信世昌

"芳兰无意绿,弱柳何穷缕。心断入淮山,梦长穿楚雨。
当初若欲酬三顾,何不无为似有鳏。"
应防啼与笑,微露浅深情。"
未肯睽良愿,空期嗣好音。他时因咏作,犹得比南金。"
闻说携琴兼载酒,邑人争识马相如。"
"万水东流去不回,先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别,
内草才传诏,前茅已勒铭。那劳出师表,尽入大荒经。
"御林闻有早莺声,玉槛春香九陌晴。寒着霁云归紫阁,


瑞鹤仙·秋感 / 吴昌绶

"墙阴数行字,怀旧惨伤情。薜荔侵年月,莓苔压姓名。
逝川前后水,浮世短长生。独立秋风暮,凝颦隔郢城。"
"草浅浅,春如剪。花压李娘愁,饥蚕欲成茧。
"玄鸟雄雌俱,春雷惊蛰馀。口衔黄河泥,空即翔天隅。
"广文遗韵留樗散,鸡犬图书共一船。
"日日恨何穷,巴云旧隐空。一为栖寓客,二见北归鸿。
街西静观求居处,不到权门到寺频。禁掖人知连状荐,
便着清江明月夜,轻凉与挂一身风。"


沐浴子 / 林桂龙

"吴苑荒凉故国名,吴山月上照江明。残春碧树自留影,
邻居帝城雨,会宿御沟冰。未报见贻作,耿然中夜兴。"
欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯,左家娇女岂能忘。
"斗酒故人同,长歌起北风。斜阳高垒闭,秋角暮山空。
"疑与武陵通,青溪碧嶂中。水寒深见石,松晚静闻风。
"旌旗倒北风,霜霰逐南鸿。夜救龙城急,朝焚虏帐空。
洞房三五夕,金釭凝焰灭。美人抱云和,斜倚纱窗月。
花情羞脉脉,柳意怅微微。莫叹佳期晚,佳期自古稀。"


小星 / 邵迎

在昔恩知忝,诸生礼秩殊。入韩非剑客,过赵受钳奴。
"势比凌歊宋武台,分明百里远帆开。
"床上新诗诏草和,栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿,
饧餐冷酒明年在,未定萍蓬何处边。"
"有客谁人肯夜过,独怜风景奈愁何。边鸿怨处迷霜久,
落涧泉声长自秋。远入虚明思白帝,寒生浩景想沧洲。
长嫌世上浮云客,老向尘中不解颜。"
芽新抽雪茗,枝重集猿枫。卓氏琴台废,深芜想径通。"


湘春夜月·近清明 / 章松盦

一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺,忆归吴岫梦嵯峨。
"闻君来日下,见我最娇儿。渐大啼应数,长贫学恐迟。
莲府侯门贵,霜台帝命俞。骥蹄初蹑景,鹏翅欲抟扶。
"借问蓬莱水,谁逢清浅年。伤心云梦泽,岁岁作桑田。
文囿陪多士,神州试大巫。对虽希鼓瑟,名亦滥吹竽。
山川险易接胡尘,秦汉图来或未真。
莫遣碧江通箭道,不教肠断忆同群。"
"促织声尖尖似针,更深刺着旅人心。


春送僧 / 翟汝文

西亭翠被馀香薄,一夜将愁向败荷。"
曙色烟中灭,潮声日下来。一隅通雉堞,千仞耸楼台。
霜繁边上宿,鬓改碛中回。怅望胡沙晓,惊蓬朔吹催。"
"欲学渔翁钓艇新,濯缨犹惜九衢尘。花前更谢依刘客,
"云埋阴壑雪凝峰,半壁天台已万重。人度碧溪疑辍棹,
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝,诗人匪石誓分明。
"朝罩罩城南,暮罩罩城西。两浆鸣幽幽,莲子相高低。
"十二山晴花尽开,楚宫双阙对阳台。


潇湘神·斑竹枝 / 孙揆

高秋凭远槛,万里看新晴。重雾披天急,千云触石轻。
思量大是恶姻缘,只得相看不得怜。 愿作琵琶槽郍畔,得他长抱在胸前。 独房莲子没有看,偷折莲时命也拌。 若有所由来借问,但道偷莲是下官。
曲渚疑江尽,平沙似浪浮。秦原在何处,泽国碧悠悠。"
"去年春似今年春,依旧野花愁杀人。犍为县里古城上,
灞上汉南千万树,几人游宦别离中。"
"残春别镜陂,罢郡未霜髭。行李逢炎暑,山泉满路岐。
风景人间不如此,动摇湘水彻明寒。"
有家从小别,是寺即言归。料得逢春住,当禅云满扉。"