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庄居野行

两汉 / 甘汝来

付子传孙令保守。莫教门外过客闻,抚掌回头笑杀君。
殷勤闲太祝,好去老通川。莫漫裁章句,须饶紫禁仙。"
岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。
病久尘事隔,夜闲清兴长。拥抱颠倒领,步屣东西厢。
天骥失龙偶,三年常夜嘶。哀缘喷风断,渴且含霜啼。
"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青苹.
"自别崔公四五秋,因何临老转风流。归来不说秦中事,
乃知汨罗恨,未抵长沙深。
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
"多见朱门富贵人,林园未毕即无身。
"天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
"丞相功高厌武名,牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽,


庄居野行拼音解释:

fu zi chuan sun ling bao shou .mo jiao men wai guo ke wen .fu zhang hui tou xiao sha jun .
yin qin xian tai zhu .hao qu lao tong chuan .mo man cai zhang ju .xu rao zi jin xian ..
qi yu xiao ren yi .hun ran tong hao e .bu ran jun zi ren .he fan ru chao lu .
bing jiu chen shi ge .ye xian qing xing chang .yong bao dian dao ling .bu xi dong xi xiang .
tian ji shi long ou .san nian chang ye si .ai yuan pen feng duan .ke qie han shuang ti .
.xiao shu qiu zhu li .qing qian qiu feng chi .yi zhi duan fang ting .yi zhang ban lu pi .
shan se quan sheng mo chou chang .san nian guan man que gui lai ..
gong feng ban zhong zuo lao chen .qing jing jiu ci xiang huo ban .chen lao nan suo huan pao shen .
jin shi za shen dong .qing rao dang xiao fq.yin qin ti bai shi .chang wang chu qing ping .
.zi bie cui gong si wu qiu .yin he lin lao zhuan feng liu .gui lai bu shuo qin zhong shi .
nai zhi mi luo hen .wei di chang sha shen .
hua qian xia an ma .cao shang xie si zhu .xing ke yin shu bei .zhu ren ge yi qu .
.duo jian zhu men fu gui ren .lin yuan wei bi ji wu shen .
.tian tai ling shang ling shuang shu .si ma ting qian wei di cong .
ruo fei ji bing ji bei you .pin qiong xin ku duo wu xing .fu gui shen mang bu zi you .
.cheng xiang gong gao yan wu ming .qian jiang zhan ma ji ru sheng .si ti xun ju cang sui jin .

译文及注释

译文
看着(zhuo)远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
  当时红楼离别之夜,令人(ren)惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪(lei)珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动(dong)人。那凄恻的音乐分明是在劝(quan)“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
知(zhì)明
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。

注释
6、贱:贫贱。
⑶欲堕时:指《白莲》陆龟蒙 古诗将要凋谢的时候。
19、足:足够。
争飞:争着和鸟儿飞,比喻急切的心情。
⑽榛(zhēn):丛生的树,树丛。
(4)躬:亲自。陇亩:田地。
②石榴:石榴树。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》:“石榴,一名丹若。梁大同中东州后堂石榴皆生双子。南诏石榴子大,皮薄如藤纸,味绝于洛中。”
〔37〕《六幺》:大曲名,又叫《乐世》《绿腰》《录要》,为歌舞曲。
⑽空名:世人多认为严光钓鱼是假,“钓名”是真。这里指刘秀称帝和严光垂钓都不过是梦一般的空名而已。

赏析

  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿(zi)。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写(zhong xie)他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  此诗言追逐功名之甘苦,申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试,达龙门耳。
  此诗首先以兴的手法,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上,但因有了中间比喻部分的过渡,已不同于前两句的单纯起兴,而是比兴合一,人椒互化,前后呼应,对人物的赞美进一步深化,含蕴隽永,有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用,更是增强了情感的抒发,企慕之意,可谓一往情深。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到(xiang dao)当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
  这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点:首先是选取了最能令人心碎的时刻,使用对比的手法,凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家,对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说,没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入,非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机,从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏,如兄如弟”的热闹和亲密,另一方面“不远伊迩,薄送我畿”的绝情和冷淡,形成了一种高度鲜明的对比,更突出了被弃之人的无比愁苦,那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
  首联对仗,“寒更”对“清镜”,“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见,先倒叙一笔夜来听到的响动:“隔牖风惊竹”,然后反扣(fan kou)眼前所见的景象:“开门雪满山”,诗情跌宕起伏,奇趣横生。颈联继续写雪,从空中写到地上,特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷,为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士,以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

甘汝来( 两汉 )

收录诗词 (4548)
简 介

甘汝来 (1684—1739)清江西奉新人,字耕道,一字逊斋。康熙五十二年进士,官直隶涞水知县。侍卫毕里克强占民舍,汝来置之以法,自是以循吏闻。雍正间官至吏部尚书,加太子少保。卒谥庄恪。有《逊斋全集》、《宦绩纪略》。

夜书所见 / 何申

体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
愿奉谢公池上酌,丹心绿酒一时倾。
常言在己者,莫若形与色。一朝改变来,止遏不能得。
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
"江上新楼名四望,东西南北水茫茫。
雷电颁时令,阳和变岁寒。遗簪承旧念,剖竹授新官。
"闻君新楼宴,下对北园花。主人既贤豪,宾客皆才华。


苏幕遮·怀旧 / 哇真文

小子须娇养,邹婆为好看。银匙封寄汝,忆我即加餐。"
"曲江柳条渐无力,杏园伯劳初有声。
怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
方今天子心,忧人正忡忡。安得天下守,尽得如袁公。"
今闻在何处,寂寞浔阳城。鸟声信如一,分别在人情。
怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。"
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"
露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。


长相思·花似伊 / 公孙甲

何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.
欲识九回肠断处,浔阳流水逐条分。"
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
今日见名如见面,尘埃壁上破窗前。"
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。
然后告史氏,旧史有前规。若作阳公传,欲令后世知。
知君兄弟怜诗句,遍为姑将恼大巫。


黍离 / 西门刚

中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水,不似西京足路尘。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
置琴曲几上,慵坐但含情。何烦故挥弄,风弦自有声。
"左辖辍中台,门东委上才。彤襜经宿到,绛帐及春开。
"书报微之晦叔知,欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我,
村中何扰扰,有吏征刍粟。输彼军厩中,化作驽骀肉。"


柳梢青·灯花 / 闾丘洋

双阙纷容卫,千僚俨等衰。恩随紫泥降,名向白麻披。
"眼前明月水,先入汉江流。汉水流江海,西江过庾楼。
明则有刑辟,幽则有神祇.苟免勿私喜,鬼得而诛之。
夕投灵洞宿,卧觉尘机泯。名利心既忘,市朝梦亦尽。
见果皆卢橘,闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫,野哭鸟相唿。
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食,拔上秋空云影没。
"贫无好物堪为信,双榼虽轻意不轻。
"朝亦随群动,暮亦随群动。荣华瞬息间,求得将何用。


仙城寒食歌·绍武陵 / 钞卯

"褐绫袍厚暖,卧盖行坐披。紫毡履宽稳,蹇步颇相宜。
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
"黄醅绿醑迎冬熟,绛帐红炉逐夜开。
芒屩泅牛妇,丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖,醨酒水淋沽。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
送春人。冗员无替五年罢,应须准拟再送浔阳春。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆,撮骨锯牙骈两肋。
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。


广陵赠别 / 羊舌惜巧

所托各暂时,胡为相叹羡。
十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。
每因匪躬节,知有匡时具。张为坠网纲,倚作颓檐柱。
"正听山鸟向阳眠,黄纸除书落枕前。
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.


雪诗 / 战元翠

"林院无情绪,经春不一开。杨花飞作穗,榆荚落成堆。
素壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面,
"春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。
秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策,怀袖犹残谏猎书。
闻道至今萧史在,髭须雪白向明州。"
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑,似遇良臣久凄恻。
面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"
竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"


清平乐·年年雪里 / 完颜玉娟

野人住处无名利,草满空阶树满园。"
"索莫少颜色,池边无主禽。难收带泥翅,易结着人心。
一朝忽分散,万里仍羁束。井鲋思反泉,笼莺悔出谷。
唯有流沟山下寺,门前依旧白云多。"
草木既区别,荣枯那等夷。茫茫天地意,无乃太无私。
谁道洛中多逸客,不将书唤不曾来。"
"渠水暗流春冻解,风吹日炙不成凝。
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。


怨词二首·其一 / 司寇广利

月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
"东林寺里西廊下,石片镌题数首诗。
惭愧梦魂无远近,不辞风雨到长滩。"
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。
"孟夏清和月,东都闲散官。体中无病痛,眼下未饥寒。
遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"