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莺梭

南北朝 / 赵似祖

凶年是物即为灾,百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中,
"秦地有吴洲,千樯渭曲头。人当返照立,水彻故乡流。
"乐退安贫知是分,成家报国亦何惭。
"熠熠与娟娟,池塘竹树边。乱飞同曳火,成聚却无烟。
无端日暮东风起,飘散春空一片云。"
国中天子令,头上白日光。曲木用处多,不如直为梁。
别家鬓未生,到城鬓似发。朝朝临川望,灞水不入越。
"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,
巢倾鸟犹在,树尽猿方去。授钺者何人,吾今易其虑。"
"参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历烧松子,
语合茶忘味,吟欹卷有棱。楚南山水秀,行止岂无凭。"
"战国相持竟不休,武关才掩楚王忧。
"万里伤心极目春,东南王气只逡巡。野花相笑落满地,
有枪尽龙头,有主皆犊鼻。倘得作杜根,佣保何足愧。"
"处处无烟火,人家似暂空。晓林花落雨,寒谷鸟啼风。
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘,桂枝才去即先攀。
楚外离空早,关西去已迟。渔歌闻不绝,却轸洞庭思。"


莺梭拼音解释:

xiong nian shi wu ji wei zai .bai zhen ye fu qian xue shu .ping ming bao zhang ru tian zhong .
.qin di you wu zhou .qian qiang wei qu tou .ren dang fan zhao li .shui che gu xiang liu .
.le tui an pin zhi shi fen .cheng jia bao guo yi he can .
.yi yi yu juan juan .chi tang zhu shu bian .luan fei tong ye huo .cheng ju que wu yan .
wu duan ri mu dong feng qi .piao san chun kong yi pian yun ..
guo zhong tian zi ling .tou shang bai ri guang .qu mu yong chu duo .bu ru zhi wei liang .
bie jia bin wei sheng .dao cheng bin si fa .chao chao lin chuan wang .ba shui bu ru yue .
.yu shi gu pu xie ri ming .mao chu zhu jian diao che sheng .qing she shang zhu yi zhong se .
chao qing niao you zai .shu jin yuan fang qu .shou yue zhe he ren .wu jin yi qi lv ..
.can zuo san jian si cao tang .tian ran wu shi ke cheng mang .yi shi ji li shao song zi .
yu he cha wang wei .yin yi juan you leng .chu nan shan shui xiu .xing zhi qi wu ping ..
.zhan guo xiang chi jing bu xiu .wu guan cai yan chu wang you .
.wan li shang xin ji mu chun .dong nan wang qi zhi qun xun .ye hua xiang xiao luo man di .
you qiang jin long tou .you zhu jie du bi .tang de zuo du gen .yong bao he zu kui ..
.chu chu wu yan huo .ren jia si zan kong .xiao lin hua luo yu .han gu niao ti feng .
.shuang qu shuang lai ri yi pin .zhi ying zhi wo shi jiang ren .dui yi xue ding si xun shui .
luo bi quan gui jiao hua jian .lian mu wei lai xu geng pin .gui zhi cai qu ji xian pan .
chu wai li kong zao .guan xi qu yi chi .yu ge wen bu jue .que zhen dong ting si ..

译文及注释

译文
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
雁群消失在云海之(zhi)间,谁来怜惜着天际孤雁?
山园里一(yi)望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知(zhi)足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
高台上常(chang)(chang)常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
   熙宁十年的秋天,彭城(cheng)发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变(bian)。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
唉呀呀!多么高峻伟岸!
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。

注释
(19)相保:相互保有同处的欢娱。
馌(yè):馈送食物。亩:指田身。田耕成若干垄,高处为亩,低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”,南北向的叫做“南亩”。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。
④双燕乳,双燕在哺育幼燕。
郎署:郎官的衙署。李密在蜀国曾任郎中和尚书郎。 署:官署,衙门
(9)恍然:仿佛,好像。
⑵前:过去。古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。
⑺云外:形容遥远。一声鸡:暗示有人家。
85.非弗:不是不,都是副词。

赏析

  《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》,仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结,也可说是自挽诗。诗云:“轩辕休制律,虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管,犹伤半死心。圣贤名古邈,羁旅病年侵。舟泊常依震,湖平早见参。”
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是(que shi)突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句(er ju)也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  “日暮长零落,君恩不可追”,结尾两句语气一转,由乐转忧,以梅花之落,喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理,是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的,与担心“时菊委严霜”同义。这末两句,从篇幅来说,只是全诗的五分之一,然而从中心思想而言,却是全诗的主干与核心。也可以说,担心斗争失败,反而招来杀身之祸,这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  首联对仗,“寒更”对“清镜”,“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见,先倒叙一笔夜来听到的响动:“隔牖风惊竹”,然后(ran hou)反扣眼前所见的景象:“开门雪满山”,诗情跌宕起伏,奇趣横生。颈联继续写雪,从空中写到地上,特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷,为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士,以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
  从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论,抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历(jing li)真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得(ci de)到了缩微的展示。
  作者王绩由隋入唐,诗风朴实自然,一洗齐梁华靡浮艳的旧习,在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗,质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
  这是一首送别之作,诗人所送之人,已不可考。
  元稹贬谪他乡,又身患重病,心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,万般怨苦,满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是,看到“灯”,觉得是失去光焰的“残灯”;连灯的阴影,也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”,本来是无所谓明暗的,而今却成了“暗风”。“窗”,本来无所谓寒热的,而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入,情的照射,情的渗透,连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句,既是景语,又是情语,是以哀景抒哀情,情与景融会一体、“妙合无垠”。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?

创作背景

  长安当时在金占领区内,南山即秦岭,横亘在陕西省南部,长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候,收复关中的热情更加奔腾激荡,不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗,但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词,却是在南郑即目抒感的一篇。

  

赵似祖( 南北朝 )

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简 介

赵似祖 赵似祖,字秋客,山东海阳人。道光壬辰进士,官刑部主事。有《希音阁诗》。

灞上秋居 / 霍甲

"鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。
祢衡莫爱山中静,绕舍山多却碍人。"
赖是水乡樗栎贱,满炉红焰且相亲。
离乱事多人不会,酒浓花暖且闲吟。"
"袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
赖得与君同此醉,醒来愁被鬼揶揄。"
人间未有关身事,每到渔家不欲归。"
"云根噼裂雷斧痕,龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真,


祭十二郎文 / 浦戌

红楼宴青春,数里望云蔚。金缸焰胜昼,不畏落晖疾。
"白社思归处,青门见去人。乡遥茂苑树,路入广陵尘。
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞,风烟只好狎江鸥。
万象销沉一瞬间,空馀月外闻残佩。"
"海槎闲暇阆风轻,不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟,
桃李更开须强看,明年兼恐听歌聋。
横笛喝秋风,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。
百足虽云众,不救杀马蚿.君臣作降虏,北走如cg猭.


慧庆寺玉兰记 / 富察宁宁

"楚人歌竹枝,游子泪沾衣。异国久为客,寒宵频梦归。
"夹浪分堤万树馀,为迎龙舸到江都。
何处更添诗境好,新蝉欹枕每先闻。
"仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤,
高下不惊红翡翠,浅深还碍白蔷薇。
桃李傍檐楹,无人赏春华。时情重不见,却忆菖蒲花。
苍藓槎根匝,碧烟水面生。玩奇心自乐,暑月听蝉声。"
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。


怨歌行 / 戈香柏

浴日安知量,追风不计程。尘埃张耳分,肝胆季心倾。
"千里烟霞锦水头,五丁开得也风流。春装宝阙重重树,
出檐趁云去,忘戴白接z5.书眼若薄雾,酒肠如漏卮。
方诸更是怜才子,锡赉于君合有差。
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪,燕说吴宫未是灾。
赖有平原怜贱子,满亭山色惜吟诗。"
斑斑生造士,一一应玄宿。巴庸乃崄岨,屈景实豪右。
惆怅复惆怅,几回新月出。"


鹧鸪天·化度寺作 / 太史英

采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。
"讲殿谈馀着赐衣,椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动,
日暮街东策羸马,一声横笛似山阳。"
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,
"个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重,
连云更入幽深地,骨录闲携相猎郎。"


冉冉孤生竹 / 图门敏

"故里行人战后疏,青崖萍寄白云居。
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。
幽人空山,过水采苹.薄言情晤,悠悠天钧。"
不觉钱塘江上月,一宵西送越兵来。"
我本曾无一棱田,平生啸傲空渔船。有时赤脚弄明月,
"色白还应及雪衣,嘴红毛绿语仍奇。
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽,逐波疏影向南斜。
渔父不须探去意,一枝春褭月中央。"


题乌江亭 / 皇甫松彬

还有往年金甃井,牧童樵叟等闲窥。"
大春虽苦学,叔夜本多慵。直使貂裘弊,犹堪过一冬。"
"常言爱嵩山,别妾向东京。朝来见人说,却知在石城。
岂无恶年少,纵酒游侠窟。募为敢死军,去以枭叛卒。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。
"夏禹崩来一万秋,水从嶓冢至今流。
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹,旧交谁去吊荒坟。
"朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。


饮酒·十三 / 蹇甲戌

共看衰老近,转觉宦名虚。遥想清溪畔,幽人得自如。"
"来来先上上方看,眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨,
"霞岛焰难泊,云峰奇未收。萧条千里湾,独自清如秋。
弱带低垂可自由,傍他门户倚他楼。
"汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。
夜直炉香细,晴编疏草稠。近闻潘散骑,三十二悲秋。"
自从郭泰碑铭后,只见黄金不见文。"
离城风已暖,近岳雨翻寒。此去知谁顾,闲吟只自宽。"


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 刑映梦

叶寒凋欲尽,泉冻落还迟。即此天明去,重来未有期。"
"旅馆坐孤寂,出门成苦吟。何事觉归晚,黄花秋意深。
"校猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
空门说得恒沙劫,应笑终年为一先。"
历山居处当天半,夏里松风尽足听。
"孤帆收广岸,落照在遥峰。南北渡人少,高低归鸟重。
"黄尘初起此留连,火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱,
至今青冢愁云起,疑是佳人恨未销。"


送日本国僧敬龙归 / 颛孙忆风

暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"
应笑世间名利火,等闲灵府剩先焚。"
花时不是偏愁我,好事应难总取他。
折烟束露如相遗,何胤明朝不茹荤。"
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。
向月本无影,临风疑有声。吾家钓台畔,似此两三茎。"
梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,
只为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。