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江城子·晚日金陵岸草平

两汉 / 石承藻

"寂寥高室古松寒,松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬,
能来小涧上,一听潺湲无。"
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆,欲指潮痕问里闾。
鞔鼓画麒麟,看君击狂节。离袖飐应劳,恨粉啼还咽。
合裁班扇思行幸,愿托凉风箧笥嫌。"
汉卒马上老,繁缨空丝绳。诚知天所骄,欲罢又不能。"
今日满栏开似雪,一生辜负看花心。"
"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策,肯学扬雄赋解嘲。


江城子·晚日金陵岸草平拼音解释:

.ji liao gao shi gu song han .song xia xian ren zi wei luan .tou chui bai fa chao ming qing .
neng lai xiao jian shang .yi ting chan yuan wu ..
lu jiao cun mo hun qiao yu .wei chong sheng ke hu tong pu .yu zhi chao hen wen li lv .
man gu hua qi lin .kan jun ji kuang jie .li xiu zhan ying lao .hen fen ti huan yan .
he cai ban shan si xing xing .yuan tuo liang feng qie si xian ..
han zu ma shang lao .fan ying kong si sheng .cheng zhi tian suo jiao .yu ba you bu neng ..
jin ri man lan kai si xue .yi sheng gu fu kan hua xin ..
.ting yu xi xiang jin .wu shi bu you feng .jian song sheng bian hei .ye xian kan duo hong .
bu xue da jiao ping shui guai .deng xian xue yu hai sheng ling ..
yu cong shen nv xia bian lai .qing pu ying shui shu huan mi .bai niao fan kong qu fu hui .
ban chuang yun ying he gui chao .zeng wen jia yi chen qi ce .ken xue yang xiong fu jie chao .

译文及注释

译文
  博山(shan)炉飘出阵阵香雾,子夫(fu)秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁(yan)已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在(zai)饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
只因为怜惜这(zhe)像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫(jiao),蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。

注释
⑶箸(zhù):筷子。
离离:青草茂盛的样子。
73、下有蟾蜍(chánchú),张口承之:下,指龙首下面。蟾
⑹金:指钟类乐器。石:指磬类乐器。
76、此事:指非难成汤、武王,鄙薄周公、孔子的事。会显:会当显著,为众人所知。
⑴《鸱鸮》佚名 古诗(chī xiāo):猫头鹰。
16.“余谪居”三句:苏轼《岐亭五首叙》:“元丰三年正月,余始谪黄州,至歧亭北二十五里,山上有白马青盖来迎者,则余故人陈恤季常也。为留五日,斌诗一篇而去。”谪,降职。

赏析

  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  白居易的讽喻诗,善于运用变化万端的比兴手法,塑造各种真实的受迫害者的艺术形象,揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象,因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇,《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是(jiu shi)其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的,通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象,但每一个字都是作者自身的写照,意思极为明确,虽然着墨不多,而出语却纡徐委婉,具有无穷转折之妙,耐人寻思。
  诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖,并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”,再从味觉角度写“野梅酸”,预示春去夏来,天气转暖;接着从听觉与触觉的角度,以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗,荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况,一般说来,这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间,心在江湖之上,以钓为乐,远避尘世,这种人没有什么积极于人世可言。然而,仔细推敲,作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况,但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”,对这一句可至关重要,因为这一句旨在说明,他是一位久经风浪,见过世面,敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧,而且已经习惯,可谓是“大风浪里好行船”的水手,是“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里,“荒村钓徒”不过是一个比喻,一个代号。即使从字面意思上也说明:在军阀当局的迫害下,危机四伏,荆棘遍地,为了避开特务的监视和袭击,作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫,过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活,因此也不以为然,只把它当成正常的情况。
  从时间布局看,诗的第一句是写时间之晚,第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮,引出第二句窗内独处之人;从第三句空庭春晚,引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看,前两句是写屋内,后两句是写院中。写法是由内及外,由近及远,从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落,从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中,当然注定要以(yao yi)泪洗面了。更从色彩的点染看,这首诗一开头就使所写的景物笼罩(long zhao)在暮色之中,为诗篇涂上了一层暗淡的底色,并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花,从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪,诗篇的色调与情调是一致的。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  本诗前四句从广阔背景提笔,以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长;后四句创造出优美的意境,言外之意不尽,颇为耐人寻味。观摩全诗,此诗既是在写柳,也是在写人。李商隐此诗正是巧在此处,似此似彼,亦即亦离,借咏寄思,是咏物诗的化境。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见(ren jian)过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(chu qi)(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  此诗的开篇四句,便直接了当地表现战事,渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着,人们(ren men)都在惊惧不安。“羽檄”,指上插羽毛的征调军队的文书,表示紧急;“虎符”,是朝廷调兵遣将的凭据,以铜刻作虎形,劈为两半,调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来,可见急上加急;说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已,边疆告急,形势紧张的情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句,紧承前两句诗意,写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢?诗中并没交代,但不难体会,这里既有传檄人的呼声,也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷,一片慌乱,以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已,则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗,尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面,没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景,但却把紧张慌乱形势下,人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出,起势有力,文辞奇挺,扣人心弦。
  末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武,妄想长生,终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵,汉武帝茂陵筑墓,均已倾废荒芜。到而今,当年的英豪雄强早已灰飞烟灭,风光不再,只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢,他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武,威加四方,何等霸气。如今仍落得个如此下场,要想乘飞龙而成仙,那简直就是白日做梦。历史就是无情的,自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们,终究如凡夫俗子一样,化作灰,堕为尘,成为深埋土堆里的一把枯骨,与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法,最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴,由之写来,直奔主题。唐玄宗,溺于佛道,好神仙,求长生,比起秦皇汉武来,犹过之而无不及;其穷兵黩武之举,荒淫误国之行,与之相比,并无二致。借古鉴今,借古喻今,借古讽今,才是这首诗真正的主旨。
  从客观上看:“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。”意思是说:如今,人们竞相追求时髦的奇装异服,有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操?就主观而论:“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”意思是说:我所自恃的是,凭一双巧手针黹出众,敢在人前夸口;决不迎合流俗,把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的艺术感染力。
  六、七句深入一层,写田野景色:“荒畦九月稻叉牙,蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月,田里的稻子早就成熟了,枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着,几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞,拖带着暗淡的青白色的光点。

创作背景

社会环境

  

石承藻( 两汉 )

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简 介

石承藻 湖南湘潭人,字黼庭。嘉庆十三年一甲三名进士,授编修,官至工科给事中。敢言有声。后在籍因故牵连,降光禄寺署正。有《桐叶山房诗草》。

沁园春·寒食郓州道中 / 佟佳梦秋

蔼蔼千年盛,颙颙万国来。天文标日月,时令布云雷。
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟,殿豁数尽高帆掀。
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
东蜀欢殊渥,西江叹逝波。只缘荣贵极,翻使感伤多。
初映钩如线,终衔镜似钩。远澄秋水色,高倚晓河流。
"高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"


香菱咏月·其三 / 府亦双

应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日,鸿怨惊风叫暮天。
行人竞说东西利,事不关心耳不闻。"
林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。
"贤哲论独诞,吾宗次定今。诗吟天地广,觉印果因深。
苍松含古貌,秋桂俨白英。相看受天风,深夜戛击声。"
缘池并戏双鸳鸯,田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许,


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 钟离闪闪

"白雪吟诗铃阁开,故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷,
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静,吾道从容不厌贫。
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
"六代骄奢地,三春物象繁。灵湖通涨海,天堑隔中原。
江横渡阔烟波晚,潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽, 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉,水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变,不须开口问迷楼。
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。
背经来汉地,袒膊过冬天。情性人难会,游方应信缘。"


点绛唇·春愁 / 似以柳

他日相逢一杯酒,尊前还要落梁尘。"
"青溪道士紫霞巾,洞里仙家旧是邻。
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
"落叶寒拥壁,清霜夜沾石。正是忆山时,复送归山客。
宛马嘶寒枥,吴钩在锦弢.未能追狡兔,空觉长黄蒿。
路逢邻妇遥相问,小小如今学养蚕。
望鸿南去绝,迎气北来浓。愿托无凋性,寒林自比松。"
溯青山兮江之隅,拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒,


元日感怀 / 漆雕艳鑫

"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
"孀妻栖户仍无嗣,欲访孤坟谁引至。
新秋月满南溪里,引客乘船处处行。"
愿赠丹砂化秋骨。"
我闻吴中项容水墨有高价,邀得将来倚松下。
风色初晴利,虫声向晚长。此时如不饮,心事亦应伤。"
翔禽拂危刹,落日避层楼。端溪弥漫驶,曲涧潺湲流。
"欲入凤城游,西溪别惠休。色随花旋落,年共水争流。


九日登望仙台呈刘明府容 / 禽戊子

清夜游何处,良辰此不同。伤心几年事,一半在湖中。"
"坐将文教镇藩维,花满东南圣主知。公务肯容私暂入,
风月情犹在,杯觞兴渐阑。便休心未伏,更试一春看。"
莫言天上无消息,犹是夫人作鸟来。"
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"
"忆昔将贡年,抱愁此江边。鱼龙互闪烁,黑浪高于天。
臂挂捎荆兔,腰悬落箭鸿。归来逞馀勇,儿子乱弯弓。"
"萍飒风池香满船,杨花漠漠暮春天。


屈原列传 / 东郭雅茹

"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。"
"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
徒使茯苓成琥珀,不为松老化龙鳞。"
"惭非青玉制,故以赠仙郎。希冀留书閤,提携在笔床。
委邪顺邪,彼亦无奈吾何。夫两无奈何,
候刻移宸辇,遵时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"


咏萤火诗 / 巫马志欣

大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾,盘中鲜鲙为吞钩。
采芝却到蓬莱上,花里犹残碧玉钟。
静塞妖星落,和戎贵主回。龙髯不可附,空见望仙台。
"独立阳台望广州,更添羁客异乡愁。
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"
"小小月轮中,斜抽半袖红。玉瓶秋滴水,珠箔夜悬风。


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 斟一芳

向月轻轮甲,迎风重纫条。不堪闻别引,沧海恨波涛。"
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
"闲居昼掩扉,门柳荫蔬畦。因病方收药,寻僧始度溪。
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
"自古分功定,唯应缺又盈。一宵当皎洁,四海尽澄清。
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。
千帆美满风,晓日殷鲜血。历阳裴太守,襟韵苦超越。


夏夜叹 / 尉水瑶

"绝顶言无伴,长怀剃发师。禅中灯落烬,讲次柏生枝。
一览断金集,再悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷,湍飞浪激如绳直。
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚,几家深树碧藏楼。
"月里嫦娥不画眉,只将云雾作罗衣。
食堂每记云山迹。我本开云此山住,偶为名利相萦误。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春。
"水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食,