"旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.（《唐诗纪事》）
"无路能酬国士恩，短亭寂寂到黄昏。
接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公。"
"恃险不种德，兴亡叹数穷。石城几换主，天堑谩连空。
回首青门不知处，向人杨柳莫依依。"
书远肠空断，楼高胆易惊。数钱红带结，斗草蒨裙盛。
征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。"
宝箧拏红豆，妆奁拾翠钿。戏袍披按褥，劣帽戴靴毡。
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
"罗囊绣两凤凰，玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆，
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
"良匠用材为塔了，神光寺更得高名。风云会处千寻出，
月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。"
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
多金不足惜，丹砂亦何益。更种明年花，春风自相识。"
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。
"草衣荷笠鬓如霜，自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘，
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
.jiu yi hui xu xu .xin jiu zhu chou chou ...tang shi ji shi ..
.wu lu neng chou guo shi en .duan ting ji ji dao huang hun .
jie xia bu qin tu hao shi .ye gong he yi lu ai gong ..
.shi xian bu zhong de .xing wang tan shu qiong .shi cheng ji huan zhu .tian qian man lian kong .
hui shou qing men bu zhi chu .xiang ren yang liu mo yi yi ..
shu yuan chang kong duan .lou gao dan yi jing .shu qian hong dai jie .dou cao qian qun sheng .
zheng fu qi ci ku .dan yuan shi guan xian .shi guan gou tan zhuo .tian she sheng you jian ..
bao qie na hong dou .zhuang lian shi cui dian .xi pao pi an ru .lie mao dai xue zhan .
.jiao chi dian wei jian su lao .jing zhong xing ying qi neng tao .shi jia shi fu shen huan mie .
.li bai sui ran cheng yi wu .yi ming you yu wan fang chuan .xi chao zeng shi xuan zong ce .
.luo nang xiu liang feng huang .yu he diao shuang xi chi .zhong you lan gao zi hong dou .
mo guai chi chi bu gui qu .tong nian yi meng rao lin xing ..
.liang jiang yong cai wei ta liao .shen guang si geng de gao ming .feng yun hui chu qian xun chu .
yue shang fen ti bian .zhong can bu zi yun .wang can er jue jing .qu yi zhu tao jun ..
zhong niao yi gui shu .lv ren you guo shan .xiao tiao yuan lin wai .feng ji shui chan chan ..
.xian yi shi ping feng .qiu tao meng yue zhong .qian chao yin hui san .gu guo jiang liu zhong .
duo jin bu zu xi .dan sha yi he yi .geng zhong ming nian hua .chun feng zi xiang shi ..
.bei zhu qian yin xing .xi xi shuang gong you .zhi qi cheng jin ma .wu xia xia sha ou .
.cao yi he li bin ru shuang .zi shuo jia bian chu shui yang .man an qiu feng chui zhi ju .
zhong kou sheng guang kua han jiang .zhu tou xun ye zuo huai wang ...he chi yang tai shou zheng ming ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
了不牵挂悠闲一身，
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
宿云如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
注释
⑴梅花南北路：大庾岭上多植梅花，故名梅岭，南为广东南雄县，北为江西大庾县。
⑤难重（chóng）：难以再来。
三反，先后多次往返。反，同“返”。
（49）怅盘桓以反侧：惆怅难耐，辗转反侧。盘桓，这里指内心的不平静。
⑽咫尺：极言其近。长门闭阿娇：西汉武帝曾将陈皇后幽禁长门宫。长门：汉宫名。阿娇：陈皇后小名字。
⑸啼鹃带血：用蜀王死后化为杜鹃鸟啼鹃带血的典故‘暗喻北行以死殉国，只有魂魄归来。
舞红：指落花。
为：被
殊未屑：仍然不放在心上。殊，还，仍然。未，不。屑，顾惜，介意。
21、乃：于是，就。
在中国历史上，战国是群雄割据的时代。《《六国论》苏洵 古诗》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。
卢大雅 卢大雅，贵溪人，混成院道士。工诗为顾元等所称道。吴伯理，号巢云子，龙虎山道士。永乐（1403～1424）中任上清宫提点。随四十三代天师张宇初访张三丰，入蜀居鹤鸣山。博通经史，工诗文，精篆隶，亦能作枯木竹石。
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍，忽讶麻衣谒相庭。
"老着重袍坐石房，竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛，
"珪玷由来尚可磨，似簧终日复如何。成名成事皆因慎，
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
躞蹀马摇金络脑，婵娟人坠玉搔头。
"簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树，密策寻遗七宝鞭。
巉巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
"执手长生在，人皆号地仙。水云真遂性，龟鹤足齐年。
满朝张祖席，半路上仙舟。箧重藏吴画，茶新换越瓯。
"卢郎到处觉风生，蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信，
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
知尔苦心功业就，早携长策出山来。"
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
终须康庶品，未爽漱寒流。议在归群望，情难恋自由。
"落日下遥峰，荒村倦行履。停车息茅店，安寝正鼾睡。
携筇深去不知处，几叹山阿隔酒家。"
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
方期五字达，未厌一箪贫。丽句劳相勉，余非乐钓纶。"
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
此行也是男儿事，莫向征人恃桂香。"
"一寸回肠百虑侵，旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别，
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。"
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇，日月忙如雪羽飞。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露，干动莲茎淅淅风。
"君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤，笔头飞箭荐陶谦。
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
几抛云髻恨金墉，泪洗花颜百战中。
"汉代簪缨盛，梁园雉堞雄。物情须重德，时论在明公。
"曙色分层汉，莺声绕上林。报花开瑞锦，催柳绽黄金。
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
"乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。
"弯环青径斜，自是野僧家。满涧洗岩液，插天排石牙。
结冻防鱼跃，黏沙费马跑。炉寒资爇荻，屋暖赖编茅。
"月里青山淡如画，露中黄叶飒然秋。
五危终被佞臣弹。西巡凤府非为固，东播銮舆卒未安。
"南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，
鹦鹉娥如裛露红，镜前眉样自深宫。
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
流落锦江无处问，断魂飞作碧天霞。"
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
"虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白，
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
今秋已约天台月。（《纪事》）
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
闲伴李膺红烛下，慢吟丝竹浅飞觞。"
"师居中禁寺，外请已无缘。望幸唯修偈，承恩不乱禅。
西风万里东归去，更把愁心说向谁。"
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
"忍历通庄出，东风舞酒旗。百花无看处，三月到残时。