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洞仙歌·荷花

近现代 / 张嵩龄

昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
罗网开三面,闾阎问百年。泽将春雪比,文共晓星连。
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。"
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
君行拜高堂,速驾难久攀。鸡鸣俦侣发,朔雪满河关。
"自古悲摇落,谁人奈此何。夜蛩偏傍枕,寒鸟数移柯。
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
岳雨连河细,田禽出麦飞。到家调膳后,吟好送斜晖。"
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。
世荣斯独已,颓志亦何攀。唯当岁丰熟,闾里一欢颜。"


洞仙歌·荷花拼音解释:

tan yuan xi jing shi .yu zi bi you xuan .dong xi zhu lin si .guan zhu han jian quan .
luo wang kai san mian .lv yan wen bai nian .ze jiang chun xue bi .wen gong xiao xing lian .
.xiao xie shan song sheng .ji liao han ye lv .zhou pin ren li xi .xue man shan cheng shu .
qie fu ling ping qu xiang tu .zai sheng ben qiu duo zi sun .ji you shui zhi geng xin ku .
li shui tong wu guan .shi chuan qu wei yang .gu ren wan hua jin .bi gu mao shan gang .
ting bei jie bie jiu .dui yue yan jia pin .yi wen lin qiong ling .ru he dai shang bin ..
kong shan he yao tiao .san xiu ri fen yun .sui ci liu shu ke .chao yao yan jia fen ..
xun you shu wei xie .ai ci chun guang fa .xi bang rao ming hua .shi shang you hao yue .
nuan feng hua rao shu .qiu yu cao yan cheng .zi ci chang jiang nei .wu yin ye quan jing ..
jun xing bai gao tang .su jia nan jiu pan .ji ming chou lv fa .shuo xue man he guan .
.zi gu bei yao luo .shui ren nai ci he .ye qiong pian bang zhen .han niao shu yi ke .
chi shui you han mo .feng yun yi luo qiu .jin xiao quan he li .he chu mi cang zhou ..
yue yu lian he xi .tian qin chu mai fei .dao jia diao shan hou .yin hao song xie hui ..
su xi tong wen han .jiao fen gong chou miu .hu wang bie li zha .ti lei yi jiao liu .
shi rong si du yi .tui zhi yi he pan .wei dang sui feng shu .lv li yi huan yan ..

译文及注释

译文
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像(xiang)往(wang)常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什(shi)么时候才能相会?
  豫(yu)让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭(tan)来改变自己说(shuo)话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大(da)臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚(wei)成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  雨后,漫天的愁云被风吹散,明月露出姣好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬起半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰香拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
  王翱的一个女儿,嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿,每次要女儿回家,女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说:“你的父亲是选拔官吏的长官,把我调到京城做官,那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶,有什么可吝啬的呢?”于是女儿将想法告诉了母亲,夫人在当天准备了酒菜,跪着禀告王翱,王翱非常生气,拿起几案上的器具打伤了夫人,出门去,坐马车住到朝房里,十天后才回家,女婿最终没有被调职。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。

注释
宜,应该。
⑥流霞:仙酒名。李商隐《武夷山诗》:“只得流霞酒一杯。”句中也指醉颜。
(57)而:表并列。抚:安抚,使……归顺。四夷:四方的少数民族。
(7)候:征兆。
(1)维:在。
眺:读音为tiào,远望。

赏析

  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  “出渭桥”和“辞汉月”,是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”,正所谓快马加鞭,进一步烘托出健儿们的急切心情,也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势(qi shi)雄浑,大有高唱入云之势。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  无怪诗人叹息:“去矣(qu yi)方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  杜甫(du fu)有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  这里所采用的描写技法,使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观,又有细致入微的人物心理活动,做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需(ju xu)要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂(zhen lan)漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。

创作背景

  大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调,可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德(元成宗年号,1297—1307)年间。元朝统一中原以后,推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策,读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久,断绝了读书人的仕途,这把读书人推到生活的绝境。为了生存,有些文人不得不远游谋生,过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”,就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。

  

张嵩龄( 近现代 )

收录诗词 (1742)
简 介

张嵩龄 字东屿,江南太仓人。诸生。

莲花 / 太叔红静

白衣携壶觞,果来遗老叟。且喜得斟酌,安问升与斗。
暗雪迷征路,寒云隐戍楼。唯馀旌旆影,相逐去悠悠。"
光烟榆柳灭,怨曲龙蛇新。可叹文公霸,平生负此臣。"
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
何必守章句,终年事铅黄。同时献赋客,尚在东陵傍。"
庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
云树森已重,时明郁相拒。"


长安秋望 / 南门红静

苍苍茂陵树,足以戒人间。
静观素鲔,俯映白沙。山鸟群飞,日隐轻霞。登车上马,
一时渡海望不见,晓上青楼十二重。"
青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
阊阖暝阴散,钩陈爽气凝。月深宫树转,河近禁楼冰。
日华浮野雪,春色染湘波。北渚生芳草,东风变旧柯。
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。


柳梢青·灯花 / 翟又旋

宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
绰绰夫君,是膺柱下。准绳有望,名器无假。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。
平生非作者,望古怀清芬。心以道为际,行将时不群。
"济水出王屋,其源来不穷。洑泉数眼沸,平地流清通。
"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。
江城寒背日,湓水暮连天。南楚凋残后,疲民赖尔怜。"
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。


春雁 / 容若蓝

魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。
方此恋携手,岂云还旧墟。告诸吴子弟,文学为何如。
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
愁随江路尽,喜入郢门多。左右看桑土,依然即匪他。"


剑门道中遇微雨 / 范雨雪

鸣相逐,啄残粟,食不足。青云杳杳无力飞,
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。
海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
近海云偏出,兼秋雨更多。明晨拟回棹,乡思恨风波。"
"颍川豪横客,咸阳轻薄儿。田窦方贵幸,赵李新相知。
仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,
鸣琴一弄心断绝。借问哀怨何所为,盛年情多心自悲。
"出门便为客,惘然悲徒御。四海维一身,茫茫欲何去。


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 拓跋涵桃

"玳瑁昔称华,玲珑薄绛纱。钩衔门势曲,节乱水纹斜。
持此足为乐,何烦笙与竽。"
诚亡真混沌,玉立方婵娟。素业作仙居,子孙当自传。
"白首此为渔,青山对结庐。问人寻野笋,留客馈家蔬。
一从入君门,说法无朝昏。帝作转轮王,师为持戒尊。
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
会朝幸岁正,校猎从新狝。念君久京国,双涕如露泫。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。


小雅·北山 / 乌雅胜民

沐浴着赐衣,西来马行迟。能令相府重,且有函关期。
中庭有奇树,荣早衰复疾。此道犹不知,微言安可述。"
百花乱飞雪,万岭叠青霄。猿挂临潭筱,鸥迎出浦桡。
进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"
"校文在仙掖,每有沧洲心。况以北窗下,梦游清溪阴。
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
北望无乡信,东游滞客行。今君佩铜墨,还有越乡情。"
"兰若无人到,真僧出复稀。苔侵行道席,云湿坐禅衣。


送姚姬传南归序 / 空一可

后余在关内,作事多迍邅。何肯相救援,徒闻宝剑篇。"
沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。"
"迢迢此恨杳无涯,楚泽嵩丘千里赊。歧路别时惊一叶,
耳临清渭洗,心向白云闲。(《纪事》)
地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
侠客白云中,腰间悬辘轳。出门事嫖姚,为君西击胡。
蜀主相诸葛,功高名亦尊。驱驰千万众,怒目瞰中原。
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。


楚宫 / 富己

"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南,心瞀乱兮重昏。
"落日吹箫管,清池发棹歌。船争先后渡,岸激去来波。
今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。
草堂荒产蛤,茶井冷生鱼。一汲清泠水,高风味有馀。"
"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。


高阳台·过种山即越文种墓 / 茶芸英

自此辞张邵,何由见戴逵。独闻山吏部,流涕访孤儿。"
"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
"握镜均荒服,分衡得大同。征贤一台上,补吏五谿中。
锦缆方舟渡,琼筵大乐张。风摇垂柳色,花发异林香。
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。