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舟中立秋

两汉 / 吴镕

竹门风过还惆怅,疑是松窗雪打声。"
宫省咽喉任,戈矛羽卫屯。光尘皆影附,车马定西奔。
不然蹲会稽,钩下三五牛。所期波涛助,燀赫呈吞舟。"
"汗漫东游黄鹤雏,缙云仙子住清都。三元麟凤推高座,
迎娘歌喉玉窈窕,蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月,
"多少分曹掌秘文,洛阳花雪梦随君。
圣迹留岩险,灵灯出混茫。何因将慧剑,割爱事空王。"
禹竟代舜立,其父吁咈哉。嬴氏并六合,所来因不韦。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
南京长老几年别,闻道半岩多影堂。"
欲到龙门看风雨,关防不许暂离营。"
"粥香饧白杏花天,省对流莺坐绮筵。
我有杯中物,可以消万虑。醉舞日婆娑,谁能记朝暮。
唯留古迹寒原在,碧水苍苍空寂寥。"
杨柳北归路,蒹葭南渡舟。去乡今已远,更上望京楼。"
"城高倚峭巘,地胜足楼台。朔漠暖鸿去,潇湘春水来。
如此幸非名利切,益州来日合携僧。"
"扫君园林地,泽我清凉襟。高鸟云路晚,孤蝉杨柳深。
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤,蓬岛波横浩浩津。


舟中立秋拼音解释:

zhu men feng guo huan chou chang .yi shi song chuang xue da sheng ..
gong sheng yan hou ren .ge mao yu wei tun .guang chen jie ying fu .che ma ding xi ben .
bu ran dun hui ji .gou xia san wu niu .suo qi bo tao zhu .chan he cheng tun zhou ..
.han man dong you huang he chu .jin yun xian zi zhu qing du .san yuan lin feng tui gao zuo .
ying niang ge hou yu yao tiao .man er wu dai jin wei rui .san lang zi di nong yan yue .
.duo shao fen cao zhang mi wen .luo yang hua xue meng sui jun .
sheng ji liu yan xian .ling deng chu hun mang .he yin jiang hui jian .ge ai shi kong wang ..
yu jing dai shun li .qi fu yu fu zai .ying shi bing liu he .suo lai yin bu wei .
tu kong wu jian yue .zhou lian xi yu chi .shan he di jin dai .jun zhen guo fan wei .
nan jing chang lao ji nian bie .wen dao ban yan duo ying tang ..
yu dao long men kan feng yu .guan fang bu xu zan li ying ..
.zhou xiang tang bai xing hua tian .sheng dui liu ying zuo qi yan .
wo you bei zhong wu .ke yi xiao wan lv .zui wu ri po suo .shui neng ji chao mu .
wei liu gu ji han yuan zai .bi shui cang cang kong ji liao ..
yang liu bei gui lu .jian jia nan du zhou .qu xiang jin yi yuan .geng shang wang jing lou ..
.cheng gao yi qiao yan .di sheng zu lou tai .shuo mo nuan hong qu .xiao xiang chun shui lai .
ru ci xing fei ming li qie .yi zhou lai ri he xie seng ..
.sao jun yuan lin di .ze wo qing liang jin .gao niao yun lu wan .gu chan yang liu shen .
ji zeng fen bi dong xing chen .qiong tai xue ying tiao tiao he .peng dao bo heng hao hao jin .

译文及注释

译文
  我所思念的美人(ren)在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北(bei)可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿(er)面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
这一生就喜欢踏上名山游。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被(bei)人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵(bing)员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞(fei)的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。

注释
(10)潜:暗暗地、悄悄地。
⑼瀚(hàn)海:沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。阑干:纵横交错的样子。百丈:一作“百尺”,一作“千尺”。
未:表示发问。
⑷行兵:统兵作战。
〔21〕拊(fǔ),拍,轻击。缶(fǒu),古乐器,瓦制,腹大口小,秦人歌唱时常按节击缶。乌乌,呜呜,唱歌的声音。
溽(rù):湿润。
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。
12.箸 zhù:筷子。

赏析

  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠(dian)。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞(song zan)了岐王的神仙风致。
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂(ang),是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集(shi ji)传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕,人在栈道上走,山崖峭壁宛如迎面而来,从人的脸侧重迭而起,云气依傍着马头而升起翻腾,像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好,生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危,想象诡异,境界奇美,写得气韵飞动。
  4、潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  阴饴(yi)甥,即史籍所说的吕省,有的称其为吕甥,是晋国大夫,晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴,阴是他封邑的名称,其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公,是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位,征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹,献公很宠爱她们,二人生公子奚(zi xi)齐和悼子,骊姬为了能使奚齐继位,谮恶太子,其实太子申生和公子重耳都很有贤名,得知消息后申生不辨也不走,在曲沃自杀,重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少,而吕省、(郤xi)芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子,但是这只给他带来了厄运。晋献公死后,里克、邳郑杀太子奚齐和悼子,使人迎接重耳入朝,重耳经过斟酌后拒绝了,他们就改迎夷吾。
  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
  元稹有诗云:“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔,个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君,然而就知名度与实际才学而言,薛涛实在文君之上。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景,色泽斑烂鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  李白这首长诗,主要以三位古代圣贤的事迹(shi ji)构作而成。诗人借古抒怀、以典述志,明晰地表达出诗人仕途“穷达”观,含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

吴镕( 两汉 )

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简 介

吴镕 吴镕,浙江嘉善人。清嘉庆年间(1796~1820)入噶玛兰。

忆旧游寄谯郡元参军 / 孙揆

纶巾与藜杖,此意真已矣。他日云壑间,来寻幽居士。"
"许靖犹羁宦,安仁复悼亡。兹辰聊属疾,何日免殊方。
"立马柳花里,别君当酒酣。春风渐向北,云雁不飞南。
亦拟村南买烟舍,子孙相约事耕耘。"
照胆常悬镜,窥天自戴盆。周钟既窕槬,黥阵亦瘢痕。
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋,汉浦休夸缩项鳊。
云卷珠帘剑佩高。凤驾北归山寂寂,龙旟西幸水滔滔。
"莲花上客思闲闲,数首新诗到筚关。


立秋 / 沈启震

"玉垒山中寺,幽深胜概多。药成彭祖捣,顶受七轮摩。
五岳期双节,三台空一星。凤池方注意,麟阁会图形。
沃洲僧几访,天姥客谁过。岁晚偏相忆,风生隔楚波。"
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去,依依春草水分流。
鸾凤戏三岛,神仙居十洲。应怜萱草淡,却得号忘忧。"
唱棹吴门去,啼林杜宇还。高僧不可羡,西景掩禅关。"
后庭玉树承恩泽,不信年华有断肠。"
"十二山晴花尽开,楚宫双阙对阳台。


/ 曾国藩

行背曲江谁到此,琴书锁着未朝回。"
柳讶眉双浅,桃猜粉太轻。年华有情状,吾岂怯平生。"
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平,鸾钗映月寒铮铮。
山色满楼人未归。尽日独思风驭返,寥天几望野云飞。
"三惑沉身是此园,古藤荒草野禽喧。
言归文字外,意出有无间。仙掌云边树,巢禽时出关。"
巨浸吞湘澧,西风忽怒号。水将天共黑,云与浪争高。
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物,尽室天涯是旅人。


博浪沙 / 王十朋

"九衢尘土递追攀,马迹轩车日暮间。玄发尽惊为客换,
"闲庭见早梅,花影为谁栽。碧烟随刃落,蝉鬓觉春来。
坐疑忘物外,归去有帘间。君问伤春句,千辞不可删。"
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马,到时冰玉动华堂。
因失生惠养,渐见征求频。奚寇西北来,挥霍如天翻。
"楚江横在草堂前,杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得,
柳枝井上蟠,莲叶浦中干。锦鳞与绣羽,水陆有伤残。
"荷花兼柳叶,彼此不胜秋。玉露滴初泣,金风吹更愁。


游白水书付过 / 李焘

红叶高斋雨,青萝曲槛烟。宁知远游客,羸马太行前。"
"长在城中无定业,卖丹磨镜两途贫。
夜灯江北见,寒磬水西闻。鹤岭烟霞在,归期不羡君。"
嵌空寒更极,寂寞夜尤思。阴谷冰埋术,仙田雪覆芝。
隼重权兼帅,鼍雄设有兵。越台随厚俸,剡硾得尤名。
"草堂近西郭,遥对敬亭开。枕腻海云起,簟凉山雨来。
"茅堂入谷远,林暗绝其邻。终日有流水,经年无到人。
木直终难怨,膏明只自煎。郑乡空健羡,陈榻未招延。


人月圆·甘露怀古 / 罗洪先

长是江楼使君伴,黄昏犹待倚阑干。"
"高楼王与谢,逸韵比南金。不遇销忧日,埃尘谁复寻。
"羁游年复长,去日值秋残。草出函关白,云藏野渡寒。
内草才传诏,前茅已勒铭。那劳出师表,尽入大荒经。
春尽花未发,川回路难穷。何因着山屐,鹿迹寻羊公。"
却愿烟波阻风雪,待君同拜碧油幢。"
无端有寄闲消息,背插金钗笑向人。"
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒,杜陵芳草岂无家。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 陈起

步虚声尽天未晓,露压桃花月满宫。"
"黎辟滩声五月寒,南风无处附平安。
俱住明时愿,同怀故国心。未能先隐迹,聊此一相寻。"
"楼压寒江上,开帘对翠微。斜阳诸岭暮,古渡一僧归。
"十八年来堕世间,瑶池归梦碧桃闲。
素志应难契,清言岂易求。相欢一瓢酒,明日醉西楼。"
孤城漏未残,徒侣拂征鞍。洛北去游远,淮南归梦阑。晓灯回壁暗,晴雪卷帘寒。强尽主人酒,出门行路难。
以剥我庐。酸伤顾望,若践丘墟。帝曰念嗟,朕日南顾。


葛覃 / 陆宣

万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发,寒丝七炷香泉咽。
去时只作旦暮期,别后生死俱不知。风惊粉色入蝉鬓,
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外,砧办征衣落照间。
"马卿聊应召,谢傅已登山。歌发百花外,乐调深竹间。
为问倾城年几许,更胜琼树是琼枝。"
今日太湖风色好,却将诗句乞鱼钩。"
石藓庭中鹿迹微。幽径定携僧共入,寒塘好与月相依。
"绿云多学术,黄发竟无成。酒纵山中性,诗留海上名。


遣悲怀三首·其三 / 杨敬述

"久客心易足,主人有馀力。如何昨宵梦,到晓家山色。
托质属太阴,炼形复为人。誓将覆宫泽,安此真与神。
"独上黄坛几度盟,印开龙渥喜丹成。
"华堂日渐高,雕槛系红绦。故国陇山树,美人金剪刀。
谁言贫士叹,不为身无衣。"
欲结三天社,初降十地魔。毒龙来有窟,灵鹤去无窠。
逸志忘鸿鹄,清香披蕙兰。还持一杯酒,坐想二公欢。"
目极云霄思浩然,风帆一片水连天。


劝学诗 / 偶成 / 陈羲

"古郡近南徐,关河万里馀。相思深夜后,未答去秋书。
"平生醉与吟,谁是见君心。上国一归去,沧江闲至今。
自笑与君三岁别,头衔依旧鬓丝多。"
喜食鹅,肇赠句云云。见《纪事》)
千竿竹里花枝动,只道无人似有人。"
撩钗盘孔雀,恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近,斋时锁洞房。
明月萧萧海上风,君归泉路我飘蓬。
尊前尽日谁相对,唯有南山似故人。