译文
懒得摇动白羽扇来(lai)祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
为(wei)何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
踏上汉时故道,追思马援将军;
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
直到今天,(人们)敬完(wan)酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会(hui)接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了(liao)。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
注释
(30)言既遂矣:“言”字为语助词,无义。既遂:就是《谷风》篇“既生既育”的意思,言愿望既然已经实现。
①簪组:古代官吏的服饰,此指官职。束:约束,束缚。南夷:古代对南方少数民族的称呼。谪:被降职或调往边远地区。当时作者被贬为永州司马。
(28)徐衍:史书无传,据服虔说是周之末世人。
(10)曾是:怎么这样。彊御:强横凶暴。
⑺思:想着,想到。
(65)人寰(huán):人间。
83、郯:在今山东省郯城县西,当时章邯的军队并没有到达那里,不当在郯交战。“郯”当为“郏(jiá)”。郏,在今河南郏县,与邓说家乡阳城临近。