枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
"一条归梦朱弦直，一片离心白羽轻。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
"贪泉何处是泉源，只在灵台一点间。
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在，岁月如波只暗流。
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓，幕外刀光立从官。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
又如害瘿柏。雨过上停泓，风来中有隙。想得沈潜水府时，
"鲁史蜀琴旁，陶然举一觞。夕阳明岛屿，秋水浅池塘。
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
zhen qian ming yue shui dong ying .shui li jing lai bu jue gui ..
.yi tiao gui meng zhu xian zhi .yi pian li xin bai yu qing .
zi sai lv you sui yan chen .han jiang chu shi chong xiao xue .hu er ben ma pu zheng chen .
bu shi wo gong zhong qi li .zhi jin you shi yi dui hui ..
.tan quan he chu shi quan yuan .zhi zai ling tai yi dian jian .
.hong xing hua shi ci han yuan .huang mei yu li shang huai chuan .
ji jia ming di yan hong lou .yun shan yi lao ying chang zai .sui yue ru bo zhi an liu .
xia ma geng cu hai sheng han .ping jian pei xiang cang ge ji .mu wai dao guang li cong guan .
jiu ci shan jing ye ying kong .du tou chao luo jiang xing ke .tian ji feng gao wei su hong .
you ru hai ying bai .yu guo shang ting hong .feng lai zhong you xi .xiang de shen qian shui fu shi .
.lu shi shu qin pang .tao ran ju yi shang .xi yang ming dao yu .qiu shui qian chi tang .
guo zhong zai chen xian .min huan ping yao li .ling cao you ru ci .xian ren qi duo de ..
.bu zhi ming li ku .nian fo lao min e .na bu yun qian pian .xiang shao yin yi ke .
译文
你千年一清呀，必有圣人出世。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振(zhen)臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草(cao)创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
有时候，我也做梦回到家乡。
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
江边的几树梅花真是令人惆怅，我拄着藜杖在树下徘徊，离开，又回来。
注释
3.三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
⑼成：达成，成就。
准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。
（8）岭海：岭，即越城、都宠、萌渚、骑田、大庾等五岭，地处今湘、赣、桂、粤边境。海，南海。
这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
陶家岂是无诗酒，公退堪惊日已曛。"
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
四野苍茫际，千家晃朗中。夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。
都缘没个红儿貌，致使轻教后阁开。
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
"野堂如雪草如茵，光武城边一水滨。越客归遥春有雨，
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
"坐床难稳露蝉新，便作东西马上身。醲酒却输耽睡客，
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
仙人恩重何由报，焚尽星坛午夜香。"
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
韩愈知来已振名。海底也应搜得净，月轮常被玩教倾。
"何为先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一诗人。
"唐城接轸赴秦川，忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海，
闭门尽日无人到，翠羽春禽满树喧。"
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。"
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
"片片飞来静又闲，楼头江上复山前。
也任时光都一瞬。"
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
莫夸恬淡胜荣禄，雁引行高未许闲。"
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟，野塘何处锦鳞肥。
"雨花烟柳傍江村，流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪，
只此无心便无事，避人何必武陵源。"
"碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇，
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路，来频鹦鹉亦知名。
大国兵戈日，故乡饥馑年。相逢江海上，宁免一潸然。"
"万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，
苇鹭怜潇洒，泥鳅畏日曦。稍宽春水面，尽见晚山眉。
深鉴罗纨薄，寒搜户牖清。冰铺梁燕噤，霜覆瓦松倾。
"一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。
迟客登高阁，题诗绕翠岩。家藏何所宝，清韵满琅函。"
"公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世，
"长帆挂短舟，所愿疾如箭。得丧一惊飘，生死无良贱。
时无韩柳道难穷，也觉天公不至公。
纵道笔端由我得，九泉何面见袁公。"
翼只思鹣比，根长羡藕并。可怜衣带缓，休赋重行行。"
仙桃不肯全开拆，应借馀芳待使君。"
"越城吴国结良姻，交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹，
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
"广泽去无边，夜程风信偏。疏星遥抵浪，远烧似迎船。
"枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室，
"群盗方为梗，分符奏未宁。黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。
送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。"
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
"秋山抱病何处登，前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷，
"九重城外家书远，百里洲前客棹还。
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
此时空见清凉影，来伴蛩声咽砌莎。"
近将姚监比，僻与段卿亲。叶积池边路，茶迟雪后薪。
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。"
蓬莱若探人间事，一日还应两度知。"
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
"携手重携手，夹江金线柳。江上柳能长，行人恋尊酒。
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
一径寻村渡碧溪，稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识，
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
水香剩置金盆里，琼树长须浸一枝。"
陇头冤气无归处，化作阴云飞杳然。"