译文
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所(suo)居安乐好地方。
我不愿意(yi)追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
听说(shuo)要挨打,对墙泪滔滔。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出(chu)现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言(yan)行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每(mei)每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢(ne)?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇(pian)碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
为何贤子竟伤母命(ming),使她肢解满地尸骨?
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
“魂啊归来吧!
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
注释
索靖:晋朝著名书法家
189.列击纣躬:列,分解。纣躬,纣的身体。《史记·周本纪》载:“至纣死所,武王自射之,三发,而后下车,以轻剑击之,以黄钺斩纣头,悬大白之旗。”
【茕茕孑立,形影相吊】
⑨髀:(bì)大腿
⑷“公子”二句:典出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
⑤藉:凭借。
60、葳蕤(wēi ruí):花草茂盛的样子。畤(zhì):古时帝王祭天地五帝之所。