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国风·郑风·羔裘

唐代 / 沈躬行

江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,


国风·郑风·羔裘拼音解释:

jiang seng gui hai si .chu lu jie wu yan .lao bing he kan shuo .fu lei ji ci pian ..
.shang jie yu se gan .liang gong ri chi chi .shui wen pi han dan .shan cui dong fu si .
kan jie hu sai zheng shu er .wei zhan yi yi shen shi gui .
.fu zi chui gan chu .kong jiang zhao gu tai .wu ren geng ru ci .bai lang zi cheng dui .
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
.lai duo bu si ke .zuo jiu que chui lian ..jian .ji shi ..
ji shui he yan zhuo .zai song dai xue yi .hao ting xuan zhi chu .yuan xiao ling nan zhi .
.xiang tan chun shui man .an yuan cao qing qing .you ke diao yan yue .wu ren lun zui xing .
ren lin yuan shui wang .yan ying chu shan fei .wei you chuan sheng zheng .jia feng zhong fa hui ..
dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
.wen shuo hua yuan kan bi qin .you xun shu yue bu feng ren .yan xia dong li wu ji quan .

译文及注释

译文
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全(quan)身浸透。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
你乘坐的船还没有(you)返回,你的消息还远在海云边。
  怀(huai)王(wang)的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此(ci)(ci)怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。

注释
⒂一尊还(huán)酹(lèi)江月:古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月,寄托自己的感情。尊:通“樽”,酒杯。
99、尝问天下所疾恶者:尝,曾经。疾,憎恨;恶,指坏人坏事。
在晋董狐笔:出自《左传·宣公二年》载,春秋时,晋灵公被赵穿杀死,晋大夫赵盾没有处置赵穿,太史董狐在史册上写道:“赵盾弑其君。”孔子称赞这样写是“良史”笔法。
[93]女娲:女神名,相传笙簧是她所造,所以这里说“女娲清歌”。
5 鸟言夷面:鸟言,说话像鸟叫,难懂。韩愈是河南人,乍来阳山,语言不通,看来并非有意诋毁。夷面,是说相貌和中土人不同。古代有东夷、西戎、南蛮、北狄之说。此处把阳山人说成“夷面”,含有明显的鄙视之意。
(47)徒首:光着头,意指不穿防护的甲衣。
顾:看。

赏析

  首联领起“《恨别》杜甫 古诗”,点明思家、忧国的题旨。“四千里”,恨离家之远。“五六年”,伤战乱之久。个人的困苦经历,国家的艰难遭遇,都在这些数量词中体现出来。
  “菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
  这一联,写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年(763年),吐蕃纠合红谷等族,号二十万人入侵长安,代宗逃往陕州(河南陕县)。次年,唐将仆固怀恩背叛,引回纥、吐蕃十万人入侵,京城戒严。永泰元年(765年),仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵,深入到奉天,京城戒严。所以说:“愁见汗马西戎逼”。“汗马”,是说在作战中,马奔跑出汗,指抵敌危急、紧张。“西戎”,指吐蕃等。这句是说,见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势(sheng shi)浩大,十分猖獗,他们朱旗闪动,照耀天空,好像北斗星也成为红色了(北斗星下对长安)。“殷”,红色。
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月(si yue)十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  “户庭无尘杂,虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
  题目虽说是《忆昔》,其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆,目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道;第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世,目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣,并不是为忆昔而忆昔。
  《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原,结尾写《渔父》佚名 古诗,都着墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万(zhao wan)物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式,运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字,语调明快轻捷;长句连用两个迭音词,一清一浊,有抑有扬,富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野,皓月当空,秋风万里,眼前塘水深碧,耳畔虫声轻细,有声有色,充满诗情画意。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  上段写景。可分两层,先是指明小石城山的方位:“自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横(shi heng)当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态,继而描述小石城山的奇貌;无论是方位的指点还是景观的描绘,都是在循序渐进中进行的,自然景致随着观赏者的游历渐次展现,这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时,也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩,增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现,紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌,于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴,其深邃且有水,可感其幽静;“环之可上,望甚远”,则见其高旷;石上没有土壤,却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子,又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述,把石城写得不仅奇美异常,而且生机盎然。柳宗元曾说过:“游之适夕大率有二:旷如也,奥如也。”(《永州龙兴寺东丘记》)登其高,有旷达之感;探其奥,有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工,实为作者眼中适游的奇妙之地,从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下,第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
  五、六两句,诗人对远行客又作了充满情意的推想:“关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函谷关和潼关,凉秋九月,草木摇落,一片萧瑟,标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色,但寒不可见而树色可见,好像树色带来寒气,见树色而知寒近,是树色把寒催来的。一个“催”字,把平常景物写得有情有(qing you)感,十分生动,傍晚砧声之多,为长安特有,“长安一片月,万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安,却只突出了“御苑砧声”,发人深想。魏万前此,大概没有到过长安,而李颀已多次到过京师,在那里曾“倾财破产”,历经辛酸。两句推想中,诗人平生感慨,尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对,暗含着岁月不待,年华易老之意,顺势引出了结尾二句。
  常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  人物语言的个性化,也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一(de yi)大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

沈躬行( 唐代 )

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简 介

沈躬行 温州永嘉人,字彬老,号石经。喜古学,初师林石,后师程颐,又为龚深之门人。其学以《中庸》、《大学》为本,笃信力行。曾手刻《石经春秋》藏于家。

临江仙·闺思 / 李光汉

当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。


江有汜 / 郭正平

贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"


再上湘江 / 王为垣

"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
辞春不及秋,昆脚与皆头。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。


定风波·为有书来与我期 / 柴贞仪

"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"


/ 邓肃

霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"


吊万人冢 / 宋铣

"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
《三藏法师传》)"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"


七夕曝衣篇 / 朱谨

强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"


野人送朱樱 / 欧阳珑

"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。


琵琶仙·双桨来时 / 陈炎

几拟以黄金,铸作钟子期。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。


空城雀 / 惠士奇

"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)