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雨中登岳阳楼望君山

近现代 / 释惟政

天旷莽兮杳泱茫,气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测,积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异,思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤,心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤,乘长风兮上羾。揖元气兮本深实,餐至和兮永终日。
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
暮春鸳鹭立洲渚,挟子翻飞还一丛。"
"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
咫尺云山路,归飞青海隅。上公犹宠锡,突将且前驱。
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
前鱼不解泣,共辇岂关羞。那及轻身燕,双飞上玉楼。"
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,


雨中登岳阳楼望君山拼音解释:

tian kuang mang xi yao yang mang .qi hao hao xi se cang cang .shang he you xi ren bu ce .ji qing liao xi cheng yuan ji .bi yuan ji xi ling qie yi .si yi jian xi miao nan zhi . si bu cong xi kong zi shang .xin sao xin qi xi yi huang rang .si jia yi xi luan feng .cheng chang feng xi shang gong .yi yuan qi xi ben shen shi .can zhi he xi yong zhong ri .
.huang gang gui you dao .di xi zu xuan yuan .yun biao nan shan zuo .shen tong bei ji zun .
mu chun yuan lu li zhou zhu .xie zi fan fei huan yi cong ..
.chu di hua yan hui .wang jia shao chang xing .dao gong long jie zhu .li ta yan xing cheng .
.yi ren gui lu yuan .di zi chu shan ying .fu yao yan you zhu .dan shu pi yi cheng .
qiong tian yao cao .shou wu ya xie .jun zhuo yu yi .sheng yu che xie .yu jiang qiong gong .
.tian zhong luo yang dao .hai shang shi jun gui .fu wu qu jin dian .fen xiang ru suo wei .
zhi chi yun shan lu .gui fei qing hai yu .shang gong you chong xi .tu jiang qie qian qu .
duan qi dai bi cao .chang wang si wang sun .feng sui qi huang qu .li que mu xuan fan .
qian yu bu jie qi .gong nian qi guan xiu .na ji qing shen yan .shuang fei shang yu lou ..
..cai la .yuan she ye .huang yan zhi jian .you yi kuang meng qi shen . yao teng zao xian .

译文及注释

译文
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在(zai)已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
有空就写诗作曲,来了(liao)情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
怎样才可以得到(dao)仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便(bian)是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨(kai)。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵(mian)绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
离别山川(chuan)湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。

注释
倩(qiàn)人:请人、托人。
过翼:飞过的鸟。
36.登降:此言地势高低不平,或登上或降下。陁靡:山坡倾斜绵延的样子。
56.噭(jiào):鸟鸣。
祀典:祭祀的仪礼。
⑥庞统:179年-214年),字士元,三国时刘备帐下谋士,官拜军师中郎将。才智与诸葛亮齐名,人称“凤雏”。

赏析

  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如(xiang ru)尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭“。
  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离愁;四写思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  结句塑造了一怨妇的体态,增强了形象感。在韵律上,是“平平仄仄平,仄仄平平仄”,是对仗中的两句对,使曲子在优美音韵中结束。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排(de pai)挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴(bi xing)的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  本诗用语奇丽,比喻清新,委婉含蓄;寓情于景,情景交融,路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛,抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情,同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙(yu zhou),便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  末联“宁知心断绝,夜夜泣胡笳”意为:这种生活令人心思断绝,每当夜里听到那悲凉的胡笳之音,禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后,悲哀、伤感之情终于不可抑制,随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头,余韵悠远。
  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

释惟政( 近现代 )

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简 介

释惟政 释惟政(九八六~一○四九),一作惟正(《罗湖野录》卷三),俗姓黄,字焕然,秀州华亭(今上海松江)人。幼从临安北山资寿本如肄业,师惟素(《罗湖野录》作居素)禅师。住馀杭功臣山净土院,出入常跨黄牛,世称政黄牛。皇祐元年卒,年六十四。有《锦溪集》三十卷,已佚。事见《禅林僧宝传》卷一九、《罗湖野录》卷三。今录诗四首。

浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 吴从善

落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
富家厨肉臭,战地骸骨白。寄语恶少年,黄金且休掷。"
"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。
"邻家不识斗鸡翁,闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客,
百家唯有三家村。村南村西车马道,一宿通舟水浩浩。
秋风何处催年急,偏逐山行水宿人。"
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。


江城子·清明天气醉游郎 / 梁无技

策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)
当昔皇运否,人神俱未宁。谏官莫敢议,酷吏方专刑。
露台百金以为费。田舍老翁不出门,洛阳少年莫论事。"
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
"妙年能致身,陈力复安亲。不惮关山远,宁辞簿领勤。
沙平瓜步出,树远绿杨低。南指晴天外,青峰是会稽。"
"点素凝姿任画工,霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上,


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 释道猷

"列郡皆用武,南征所从谁。诸侯重才略,见子如琼枝。
昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。"
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
节近重阳念归否,眼前篱菊带秋风。"
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"
数年鄱阳掾,抱责栖微躬。首阳及汨罗,无乃褊其衷。
自怜寂寞会君稀,犹着前时博士衣。我欲低眉问知己,
重门敞春夕,灯烛霭馀辉。醉我百尊酒,留连夜未归。


月夜听卢子顺弹琴 / 钱肃图

十二年来多战场,天威已息阵堂堂。
临轩望山阁,缥缈安可越。高人炼丹砂,未念将朽骨。
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几泊处,处处暮潮清。"
旧俗存祠庙,空山立鬼神。虚檐交鸟道,枯木半龙鳞。
赏妍又分外,理惬夫何夸。足了垂白年,敢居高士差。
在家常早起,忧国愿年丰。语及君臣际,经书满腹中。"
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。


邯郸冬至夜思家 / 赵端行

为白阿娘从嫁与。"
"论齿弟兄列,为邦前后差。十年方一见,此别复何嗟。
舟人莫道新安近,欲上潺湲行自迟。"
侍臣书王梦,赋有冠古才。冥冥翠龙驾,多自巫山台。"
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"
碧藻非不茂,高帆终日征。干戈未揖让,崩迫开其情。"
贺客自知来独晚,青骊不见意何如。"
"万里三韩国,行人满目愁。辞天使星远,临水涧霜秋。


和项王歌 / 孙元晏

颇觉鸾鹤迩,忽为烟雾飞。故人清和客,默会琴心微。
水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。"
远水入帘幕,淅沥吹酒舫。欲去未回时,飘飘正堪望。
说诗能累夜,醉酒或连朝。藻翰惟牵率,湖山合动摇。
侍臣书王梦,赋有冠古才。冥冥翠龙驾,多自巫山台。"
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 李弥逊

纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"
欲整还乡旆,长怀禁掖垣。谬称三赋在,难述二公恩。"
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。


醉公子·门外猧儿吠 / 郑仅

岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
先朝纳谏诤,直气横干坤。子建文笔壮,河间经术存。
何时通舟车,阴气不黪黩。浮生有荡汩,吾道正羁束。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
"下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"


陈后宫 / 郑凤庭

"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,
回回偃飞盖,熠熠迸流星。来缠风飙急,去擘山岳倾。
"东郭访先生,西郊寻隐路。久为江南客,自有云阳树。
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日,长路多逢轻薄儿。
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。
"闷到房公池水头,坐逢杨子镇东州。
"直到群峰下,应无累日程。高车入郡舍,流水出关城。


经邹鲁祭孔子而叹之 / 殷仁

"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。
辛勤采兰咏,款曲翰林主。岁月催别离,庭闱远风土。
峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。
"秋日野亭千橘香,玉盘锦席高云凉。主人送客何所作,
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"
寄书问三川,不知家在否。比闻同罹祸,杀戮到鸡狗。