首页 古诗词 忆江南·红绣被

忆江南·红绣被

五代 / 智生

无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。


忆江南·红绣被拼音解释:

wu duan cuan xiang qing yun wai .bu de jun wang bi shang qing ..
se zi jiang nan jue .ming wen hai nei zun .wu tou xiong mo e .han kou zhuang kan tun .
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .
yun wai ting yuan niao .yan zhong jian shan song .zi ran fu you qing .xiao sa qie suo cong .
yao zhong mi jiu zhuan .xin wai mi chang sheng .bi jing huang yuan shang .yi pan hao long ping ..
mian zuo tian di xuan .bi you yan men zi .ji wu zuo da cheng .he lao wang tan bi .
yu yu yun jiao shu .feng wai ri xi zhong .mo geng lai dong an .hong chen mei ma zong ..
.shen dong ying ti hen ruan lang .tou lai hua xia jie zhu dang .
.bai sui chan shi shuo .xian shi zhi ci song .xiao nian xing dao rao .zao jian yan zhi zhong .
gong yin jiang yue kan hong guo .shi wei ku hen wu shou shi .dao miao shen kua you zhuo mo .
xue shen jia jiu zhai .chun jin jian shi ti .ji de zeng yao su .shan cha du zi xie ..
yun he xing gu dan .zheng kan ming li guan .xian en sui ru guo .ci ming que gui shan .
.meng shi wei kai wan li qing .yue zhong kan si ri zhong ming .ci shi ou lu wu ren jian .
.xia xuan ba qian yi jia zi .dan fei xian sheng yan han zhi .zhe xia zhong tian bei ban ge .
.wen zhang ni zhen zai .yi guan leng ru bi .shan si ou xiang feng .yan qing sheng shan se .
xiao lai quan fei zhang san fu .ri mu yuan ti lv si qi .

译文及注释

译文
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。
其五
成群的鸡正在乱叫,客人来时(shi),鸡又争又斗。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间(jian)俗人能够做到。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
世情本(ben)来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌(ge)来表达自己的情志。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
回头看巴山的道路(lu)隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载(zai)酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称(cheng)莫愁。

注释
(3)黄州惠州儋州:作者反对王安石新法,以作诗“旁讪朝庭”罪贬谪黄州,后又贬谪惠州、儋州。在这三个地方,作者度过了长期的贬谪生活。
⑶长干里:在今南京市,当年系船民集居之地,故《长干曲》多抒发船家女子的感情。
⑦殄:灭绝。
且:将要。
③神山:《史记·秦始皇纪》:“海中有三神仙:蓬莱、方丈、瀛州,仙人居之”,这里指台湾岛。

赏析

  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  该诗盛赞书之好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英(zu ying)雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情(shu qing),诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。
  这样一首煌煌气派的应制诗,竟枉送了沈佺期的性命,而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
  诗中刻画人物十分精炼,抓住人物特征,寥寥几笔,以少胜多,突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处,也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法,表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”,对凶残的权势者表示强烈的憎恨;把祢衡誉为“孤凤”,爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法,全诗形象鲜明,感情深沉而含蓄。
  颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”,语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指草木的盛衰变易,承上句的“五六年”,暗示入蜀已有多年,同时也与下一句的“老”相呼应,暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都,多亏亲友帮助,过着比较安定的草堂生活,但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”,他不能重返故土,只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字,悲凉沉郁,寻味不尽。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  此诗写法独特。洞房忽起春风,极反常。然梦中春风,则合理。梦中千里寻人,可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦,所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡(ping dan)中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写(duan xie)大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  经过铺写(pu xie)渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成(xing cheng)了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。

创作背景

  公元88年,章帝卒,和帝即位,年仅10岁,窦太后临朝。窦宪成为国舅,很快即被起用为侍中,控制大权。窦宪专横跋扈,无视朝廷法律,随意杀人。齐殇王的儿子刘畅,因章帝丧事来朝吊问,乘机讨好了窦太后,得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠,妨碍他专擅朝政,竞派人将他刺杀。后来,事情暴露,窦宪被关在宫内,等候治罪。这下窦宪着了慌,请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴,朝廷便拜窦宪为车骑将军,率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情,随军出发,任中护军,参与军中谋议。

  

智生( 五代 )

收录诗词 (4192)
简 介

智生 智生,仁和人,黄氏女,原名埈,同县陆钫聘室。

送宇文六 / 乔世臣

"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
足不足,争教他爱山青水绿。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。


大雅·抑 / 释真慈

簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。


田翁 / 赵虞臣

信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。


送渤海王子归本国 / 姚燮

手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。


楚江怀古三首·其一 / 张咨

自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
天人诚遐旷,欢泰不可量。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"


答庞参军 / 宁某

更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
请从象外推,至论尤明明。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。


岳阳楼 / 熊伯龙

"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。


室思 / 翁延年

"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。


荆轲刺秦王 / 马旭

天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"


题李凝幽居 / 张元正

玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
(《道边古坟》)