首页 古诗词 醉公子·门外猧儿吠

醉公子·门外猧儿吠

五代 / 汪时中

何劳短兵接,自有长缨缚。通越事岂难,渡泸功未博。
"涌塔临玄地,高层瞰紫微。鸣銮陪帝出,攀橑翊天飞。
"宦游非吏隐,心事好幽偏。考室先依地,为农且用天。
身着青衫骑恶马,东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱,
水行儋耳国,陆行雕题薮。魂魄游鬼门,骸骨遗鲸口。
"西镇何穹崇,壮哉信灵造。诸岭皆峻秀,中峰特美好。
分形妆薄鬓,镂影饰危冠。自怜疏影断,寒林夕吹寒。"
少年胆气凌云,共许骁雄出群。匹马城南挑战,
"金门有遗世,鼎实恣和邦。默语谁能识,琴樽寄北窗。
莫负当年行乐心。荆王奏曲楚妃叹,曲尽欢终夜将半。
开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金缕帱,轻罗隐面不障羞。
凌风自可御,安事迫中区。方追羽化侣,从此得玄珠。"
中国要荒内,人寰宇宙荣。弦望如朝夕,宁嗟蜀道行。"
"门上关,墙上棘,窗中女子声唧唧,洛阳大道徒自直。
信美谐心赏,幽邃且攀援。曳裾欣扈从,方悟屏尘喧。"
油壁轻车嫁苏小。"


醉公子·门外猧儿吠拼音解释:

he lao duan bing jie .zi you chang ying fu .tong yue shi qi nan .du lu gong wei bo .
.yong ta lin xuan di .gao ceng kan zi wei .ming luan pei di chu .pan lao yi tian fei .
.huan you fei li yin .xin shi hao you pian .kao shi xian yi di .wei nong qie yong tian .
shen zhuo qing shan qi e ma .dong men zhi dong wu song zhe .you fu fang li ji xuan qu .
shui xing dan er guo .lu xing diao ti sou .hun po you gui men .hai gu yi jing kou .
.xi zhen he qiong chong .zhuang zai xin ling zao .zhu ling jie jun xiu .zhong feng te mei hao .
fen xing zhuang bao bin .lou ying shi wei guan .zi lian shu ying duan .han lin xi chui han ..
shao nian dan qi ling yun .gong xu xiao xiong chu qun .pi ma cheng nan tiao zhan .
.jin men you yi shi .ding shi zi he bang .mo yu shui neng shi .qin zun ji bei chuang .
mo fu dang nian xing le xin .jing wang zou qu chu fei tan .qu jin huan zhong ye jiang ban .
kai qin mie zhu yuan shi qin .qiong chuang ban shang jin lv chou .qing luo yin mian bu zhang xiu .
ling feng zi ke yu .an shi po zhong qu .fang zhui yu hua lv .cong ci de xuan zhu ..
zhong guo yao huang nei .ren huan yu zhou rong .xian wang ru chao xi .ning jie shu dao xing ..
.men shang guan .qiang shang ji .chuang zhong nv zi sheng ji ji .luo yang da dao tu zi zhi .
xin mei xie xin shang .you sui qie pan yuan .ye ju xin hu cong .fang wu ping chen xuan ..
you bi qing che jia su xiao ..

译文及注释

译文
那西岭的雪峰啊(a),像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但(dan)有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
我已忍受十年的飘零生活,把家(jia)安在这里不过勉强栖身。
魂魄归来吧!
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还(huan)不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如(ru)自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误(wu)还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗(shi)文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥(liao)廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。

注释
②天地阴阳之事:指自然现象。古人认为自然界有阴阳二气,二气交互发生作用,便产生了形形色色的自然变化。
【人命危浅】
②太原:军镇名,又名三关镇。防区在今山西内长城以南,西起黄河,东抵太行山,在今山西省。
⑴西江月:词牌名。
⑹荧荧,既指“残灯斜照”,又指泪光,比喻贴切新颖。这里指残灯照射泪珠的闪光。
⑺凝尘:积聚的尘土。《晋书·简文帝纪》:“帝少有风仪,善容止,留心典籍,不以居处为意,凝尘满席,湛如也。”

赏析

  这首诗摹写的是清晨微雨,与诗人其他咏雨诗(yu shi)“从题外著笔”不同,此诗从正面切题,字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。  先看首联:“小雨晨光闪”是“见”,“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系(lian xi)来看,“听”应在“见”之前,晨曦微露(wei lu),诗人尚未出门,正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声,诗人兴致勃发,出门观看,方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想,大雨滂沱的话,怎见雨丝反照晨曦?同时,首联将小雨置晨曦、树木的背景中,既切题,又具诗情画意。
  诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中,却又是为友人送别之时,在《三江小渡》杨万里 古诗口,杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景,营造了一种送别友人,依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆,写出了诗人对于友情天长地久,不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”,并使用自然界的“风波”象征社会风浪,然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比,深刻地表达了友情恒久不变,能经得起风浪考验的主旨。
  这里所采用的描写技法,使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观,又有细致入微的人物心理活动,做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  诗的后四句为(ju wei)第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。

创作背景

  淳熙十五年(1188年)冬,陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ,访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信,辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”,就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。

  

汪时中( 五代 )

收录诗词 (6549)
简 介

汪时中 元祁门西隅人,字天麟。博学不仕,隐居查山,与兄汪克宽讲学,人称查山先生。有《三分稿》。

法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 苏唐卿

金龟开瑞钮,宝翟上仙袿.转扇承宵月,扬旌照夕蜺."
疑入武陵源,如逢汉阴老。清谐欣有得,幽闲欻盈抱。
旦别已千岁,夜愁劳万端。企予见夜月,委曲破林峦。
"龟山帝始营,龙门禹初凿。出入经变化,俯仰凭寥廓。
途遥日向夕,时晚鬓将秋。滔滔俯东逝,耿耿泣西浮。
"北阙彤云掩曙霞,东风吹雪舞山家。
天文正应韶光转,设报悬知用此辰。"
"日落桑榆下,寒生松柏中。冥冥多苦雾,切切有悲风。


西江月·咏梅 / 谢陛

盛年夫婿长别离,岁暮相逢色凋换。
黄龙勿来,鸣鸟不思。人和年丰,皇心则怡。岂与周宣,
存亡一暌阻,岐路方悠悠。自予事山海,及兹人世改。
"左宪多才雄,故人尤鸷鹗。护赠单于使,休轺太原郭。
"霹雳引,丰隆鸣,勐兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟,
横行俱足封侯者,谁斩楼兰献未央。"
"望见葳蕤举翠华,试开金屋扫庭花。
郑风遥可托,关月眇难依。西北云逾滞,东南气转微。


咏零陵 / 卢照邻

苏家小女旧知名,杨柳风前别有情。
"牵弋辞重海,触网去层峦。戢翼雕笼际,延思彩霞端。
金弦挥赵瑟,玉指弄秦筝。岩榭风光媚,郊园春树平。
"嘉荐既陈,祀事孔明。闲歌在堂,万舞在庭。
"儿生三日掌上珠,燕颔猿肱秾李肤。十五学剑北击胡,
黄河欲尽天苍黄。"
行必不得,不如不行。"
帝子不可见,秋风来暮思。婵娟湘江月,千载空蛾眉。


长亭怨慢·渐吹尽 / 宋实颖

论经白虎殿,献赋甘泉宫。与善今何在,苍生望已空。
经过柳陌与桃蹊,寻逐风光着处迷。
因想阳台无限事,为君回唱竹枝歌。"
啼鸟惊残梦,飞花搅独愁。自怜春色罢,团扇复迎秋。"
孙被登三相,刘衣阐四方。伫因舂斗粟,来晓棣华芳。"
登岭亦溯溪,孤舟事沿越。崿嶂传彩翠,崖磴互欹缺。
峨峨十二峰,永作妖鬼乡。"
只应保忠信,延促付神明。"


一毛不拔 / 翟灏

武库兵犹动,金方事未息。远图待才智,苦节输筋力。
天道向归馀,皇情美阴骘。行存名岳礼,递问高年疾。
"御泉长绕凤凰楼,只是恩波别处流。
龙形虽近刹,鸟迹尚留书。竹是蒸青外,池仍点墨馀。
回瞻汉章阙,佳气满宸居。"
玉笈三山记,金箱五岳图。苍虬不可得,空望白云衢。"
汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉。
"倬彼我系,出自有周。分疆锡社,派别支流。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 汪革

丘壑信多美,烟霞得所钦。寓言摅宿志,窃吹简知音。
"二八婵娟大堤女,开炉相对依江渚。待客登楼向水看,
"都邑群方首,商泉旧俗讹。变风须恺悌,成化伫弦歌。
"苍龙阙下天泉池,轩驾来游箫管吹。缘堤夏筱萦不散,
"雨从箕山来,倏与飘风度。晴明西峰日,绿缛南溪树。
"疏龙磴道切昭回,建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐,
朱城尘曀灭,翠幕景情开。震震灵鼍起,翔翔舞凤来。
况复迢迢千里外。此时顾恩不顾身,念君此日赴河津。


阳春曲·赠海棠 / 马治

"圣人合天德,洪覆在元元。每劳苍生念,不以黄屋尊。
由来共结褵,几人同匪石。故岁雕梁燕,双去今来只。
未老霜绕鬓,非狂火烧心。太行何艰哉,北斗不可斟。
"贵贱虽殊等,平生窃下风。云泥势已绝,山海纳还通。
舞席千花妓,歌船五彩楼。群欢与王泽,岁岁满皇州。"
"造舟浮谓日,鞭石表秦初。星文遥写汉,虹势尚凌虚。
"春入行宫映翠微,玄宗侍女舞烟丝。
"借问陇头水,年年恨何事。全疑呜咽声,中有征人泪。


咏柳 / 陈树蓍

关山征戍远,闺阁别离难。苦战应憔悴,寒衣不要宽。"
长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯,前头啑血心不回。
"琴曲唯留古,书多半是经。(见《周氏涉笔》)
潭旷竹烟尽,洲香橘露团。岂傲夙所好,对之与俱欢。
思挂五都冕,言访北山巾。赫赫容台上,千祀耀平津。"
昔记山川是,今伤人代非。往来皆此路,生死不同归。"
呈晖幸得承金镜,飏彩还将奉玉衣。"
"岩居多水石,野宅满风烟。本谓开三径,俄欣降九天。


送柴侍御 / 蒋溥

荆南旋杖钵,渭北限津梁。何日纡真果,还来入帝乡。"
此日长昏饮,非关养性灵。眼看人尽醉,何忍独为醒。
写啭清弦里,迁乔暗木中。友生若可冀,幽谷响还通。"
"松山云缭绕,萍路水分离。云去有归日,水分无合时。
用舍繇来其有致,壮志宣威乐太平。"
誓将绝沙漠,悠然去玉门。轻赍不遑舍,惊策骛戎轩。
帷卷闲窥户,床空暗落泥。谁能长对此,双去复双栖。"
"南土多为寇,西江尽畏途。山行阻篁竹,水宿碍萑蒲。


过分水岭 / 金孝维

"平明坐虚馆,旷望几悠哉。宿雾分空尽,朝光度隙来。
玉池初吐熘,珠树始开花。欢娱方未极,林阁散馀霞。"
"桂友寻东阁,兰交聚北堂。象筵分锦绣,罗荐合鸳鸯。
草深穷巷毁,竹尽故园荒。雅节君弥固,衰颜余自伤。
厌浥尘清道,空濛柳映台。最宜三五夜,晴月九重开。"
仰攀人屡息,直下骑才通。泥拥奔蛇径,云埋伏兽丛。
劝尔出门行,行难莫行易。易得还易失,难同亦难离。
昔去景风涉,今来姑洗至。观此得咏歌,长时想精异。"