山中夜坐
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
所愿好九思，勿令亏百行。"
方知此是生生物，得在仁人始受传。
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
山中夜坐拼音解释:
.chang yi lan ling zi .gui qi cun ke cai .si huan ru wo ku .shi bu wei yi lai .
.shu ku bu yong fa .tan huai bu xu jie .wei man yi qian sui .zi you xi sun lie .
.huan dan gong man qi cheng tai .jiu bai nian lai hun su ai .
dao lu chang wu zu .gan ge jian bu wen .qiu lai xiang he chu .xiang yi yan cheng qun ..
zhou gu yu wei san .han he liu shang heng .chun si chi er ce .fang yong jing yao bing ..
suo yuan hao jiu si .wu ling kui bai xing ..
fang zhi ci shi sheng sheng wu .de zai ren ren shi shou chuan .
lai nian ding fu peng lai hui .qi ge sheng ning jiu se long .
qi long yuan chu you san dao .ye jiu wu ren wan yue hua .
zhen ge fu qi qi shou zhi .li jiao qian re zai yin yang .
si zuo xuan xuan zheng mu yue .qiao guo zao hua cheng yi jue .mo yan zuo ri yin cuo mo .
译文及注释
译文
是我邦家有荣光。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
我做女儿的时光，不(bu)(bu)论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头(tou)露面；
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
仰面朝天纵声大笑(xiao)着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
（孟子(zi)）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧(ju)战栗(li)的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事，做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁(chou)的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
注释
（5） 丽质：美丽的姿质。
⑷雕鞍：精雕的马鞍。
（41）攒（zǎn）峰：密聚在一起的山峰。
（03）“目断”，元本作“来送”。
⑶西北浮云：西北的天空被浮云遮蔽，这里隐喻中原河山沦陷于金人之手。
11.冥机：息机，不问世事。
⑻德音：好名誉。
赏析
一位初登歌场的少女，一鸣惊人，赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍，成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好，自然不懂得，这失去自由的乐妓生涯，对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为，一扇富丽繁华的生活之门，已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日，登上“龙沙”山（南昌城北）观浪，或是明月初上的夜晚，与幕僚们游宴“东湖”的生活，该有无限乐趣。最令诗人惊叹的，还是张好好那日愈变化的风韵：“玉质随月满，艳态逐春舒。绛唇渐轻巧，云步转虚徐”——不知不觉中，这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时，自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春，宣城的谢朓楼，或城东的“句溪”，就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白，这种“身外（功业、名声）任尘土，樽前极欢娱”的“欢娱”，对于一位歌妓来说，终竟只是昙花一现，并不能长久。但他当时怎么也没预料，那悲惨命运之神的叩门，对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔，也正是为了在后文造成巨大的逆转，以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体(yi ti)；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描(nan miao)写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，诗人通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地表现出“秋色”之“高”，而且写出了它的气势、精神和性格。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹(tuo cao)霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云：“文王征伐，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事，后人多有从之者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
曲江又名曲江池，故址在今西安城南五公里处，原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修，池水澄明，花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑；西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径，蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意，联接“暝色”和“山径”，仿佛暝色是山径迎接来的一般，赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁，有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
《全唐诗》录《啰唝曲六首》，以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说：“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’，或天真烂漫，或寄意深微，虽使王维、李白为之，未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱，在文人诗篇之外，确实另有风貌，一帜别树，以浓厚的民间气息，给人以新奇之感。其写作特色是：直叙其事，直表其意，直抒其情，在语言上脱口而出，不事雕琢，在手法上纯用白描，全无烘托，而自饶姿韵，风味可掬，有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首(si shou)。
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
首句点出残雪产生的背景。
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔，而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生，其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电，令人更加感到黑暗的恐怖，但正是这一闪给人无穷的希望和勇气，也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前，立功异域，荣归故里。
该文节选自《秋水》。
崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605－617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵，平仄完全符合近体七绝的要求，是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说：“庾子山《代人伤往》三首，近绝体而调殊不谐(bu xie)，语亦未畅。惟隋(wei sui)末无名氏‘杨柳青青……’，至此，七言绝句音律，始字字谐合，其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿，王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》，全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情，凄婉动人。柳丝飘飘摇摇，饶有缠绵依恋的情态，故早在《诗经》中，已将杨柳与惜别联系起来：《小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”，历代传诵，脍炙人口。“柳”，又与“留”谐音，故折柳赠别以寓挽留之意，从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏，北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”，已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》，也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作，还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体(yi ti)；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描(nan miao)写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，诗人通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地表现出“秋色”之“高”，而且写出了它的气势、精神和性格。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹(tuo cao)霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云：“文王征伐，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事，后人多有从之者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
曲江又名曲江池，故址在今西安城南五公里处，原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修，池水澄明，花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑；西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径，蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意，联接“暝色”和“山径”，仿佛暝色是山径迎接来的一般，赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁，有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
《全唐诗》录《啰唝曲六首》，以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说：“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’，或天真烂漫，或寄意深微，虽使王维、李白为之，未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱，在文人诗篇之外，确实另有风貌，一帜别树，以浓厚的民间气息，给人以新奇之感。其写作特色是：直叙其事，直表其意，直抒其情，在语言上脱口而出，不事雕琢，在手法上纯用白描，全无烘托，而自饶姿韵，风味可掬，有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首(si shou)。
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
首句点出残雪产生的背景。
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔，而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生，其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电，令人更加感到黑暗的恐怖，但正是这一闪给人无穷的希望和勇气，也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前，立功异域，荣归故里。
该文节选自《秋水》。
崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605－617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵，平仄完全符合近体七绝的要求，是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说：“庾子山《代人伤往》三首，近绝体而调殊不谐(bu xie)，语亦未畅。惟隋(wei sui)末无名氏‘杨柳青青……’，至此，七言绝句音律，始字字谐合，其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿，王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》，全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情，凄婉动人。柳丝飘飘摇摇，饶有缠绵依恋的情态，故早在《诗经》中，已将杨柳与惜别联系起来：《小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”，历代传诵，脍炙人口。“柳”，又与“留”谐音，故折柳赠别以寓挽留之意，从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏，北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”，已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》，也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作，还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
创作背景
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。
梅泽( 近现代 )
收录诗词 (7311) 首
简 介
梅泽 梅泽，字说之，吴郡（今江苏苏州）人。徽宗崇宁元年（一一○二），为官，行役陕西（《金石萃编》卷一四三）。宣和二年（一一二○），以朝请大夫知歙州，四月到官，十月召还（宋《新安志》卷九）。今录诗四首。
春日偶作
君但遨游我寂寞。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
"卷帘清梦后，芳树引流莺。隔叶传春意，穿花送晓声。
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
七律·和柳亚子先生
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
"情人取次几淹留，别后南州与北州。月色为怜今夜客，
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
代秋情
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
晴看汉水广，秋觉岘山高。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
咏长城
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
"莫道谪官无主人，秣陵才令日相亲。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
夜宴谣
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
烝民
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
中秋玩月
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
淡黄柳·空城晓角
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
"六十八去七十岁，与师年鬓不争多。谁言生死无消处，
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
帆入汀烟健，经吟戍月清。到乡同学辈，应到赣江迎。"
戏题王宰画山水图歌
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
（王氏赠别李章武）
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
日日双眸滴清血。
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。