更辨弦声觉指纤。暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。
"知君归有处，山水亦难齐。犹去潇湘远，不闻猿狖啼。
炉峰若上应相忆，不得同过惠远房。"
"离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
今夜月明何处宿，九疑云尽碧参差。"
禄山此时侍御侧，金鸡画障当罘罳.绣do衣褓日屃赑，
吴国初成阵，王家欲解围。拂巾双雉叫，飘瓦两鸳飞。
昔年尝聚盗，此日颇分兵。猜贰谁先致，三朝事始平。"
沧江孤棹迥，落日一钟深。君子久忘我，此诚甘自沈。"
"春风白马紫丝缰，正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨，
寄书应不到，结伴拟同寻。废寝方终夕，迢迢紫阁心。"
geng bian xian sheng jue zhi xian .mu yu zi gui shan qiao qiao .qiu he bu dong ye yan yan .
.zhi jun gui you chu .shan shui yi nan qi .you qu xiao xiang yuan .bu wen yuan you ti .
lu feng ruo shang ying xiang yi .bu de tong guo hui yuan fang ..
.li hun duan xu chu jiang ruan .ye zhui chu hong shi yue tian .zi mo shi duo nan zan xi .
.jiang shui guan dao tian .ji nian dao yi shu .zhou zhong ai sang ma .ri wu yin cheng su .
jin ye yue ming he chu su .jiu yi yun jin bi can cha ..
lu shan ci shi shi yu ce .jin ji hua zhang dang fu si .xiu doyi bao ri xi bi .
wu guo chu cheng zhen .wang jia yu jie wei .fu jin shuang zhi jiao .piao wa liang yuan fei .
xi nian chang ju dao .ci ri po fen bing .cai er shui xian zhi .san chao shi shi ping ..
cang jiang gu zhao jiong .luo ri yi zhong shen .jun zi jiu wang wo .ci cheng gan zi shen ..
.chun feng bai ma zi si jiang .zheng zhi can mian wei cai sang .wu ye you xin sui mu yu .
ji shu ying bu dao .jie ban ni tong xun .fei qin fang zhong xi .tiao tiao zi ge xin ..
译文
春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一(yi)切伤痛都会渐(jian)渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和(he)我心中明白。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
日月依序交替，星辰循轨运行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地来，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
注释
5、返照：阳光重新照射。
颜状：容貌。
[34]坛：堂中。罗：罗列；布满。虺（huǐ悔）：毒蛇。蜮（yù育）：相传能在水中含沙射人的动物。形似鳖。一名短狐。
(54)举：全。劝：勉励。
[2] 岁功：一年农事的收获。
①并刀：并州出产的剪刀。如水：形容剪刀的锋利。
唐代自武后以来，外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象，他们形成了一个特殊的利益集团，引起了广大人民的强烈不满，这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载：“玄宗每年十月，幸华清宫，国忠姊妹五家扈从。每家为一队，着一色衣；五家合队，照映如百花之焕发。而遗钿坠舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国，而不避雄狐之刺；每入朝，或联镳方驾，不施帷幔。每三朝庆贺，五鼓待漏，靓妆盈巷，蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载（752）十一月拜右丞相兼文部尚书，势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载（753年）春。
李逢吉 李逢吉，字虚舟，系出陇西。父颜，有锢疾，逢吉自料医剂，遂通方书。举明经，又擢进士第。范希朝表为振武掌书记，荐之德宗，拜左拾遗。元和时，迁给事中、皇太子侍读。改中书舍人，知礼部贡举。未已事，拜门下侍郎、同中书门下平章事。诏礼部尚书王播署榜。李逢吉才思俊丽,能文工诗曾与令狐楚同编者名《断金集》，今存八首。
"处俗常如病，看花亦似秋。若无时复酒，宁遣镇长愁。
自是谢公心近得，登楼望月思依依。"
因令五十丝，中道分宫徵。斗粟配新声，娣侄徒纤指。
"回车在门前，欲上心更悲。路傍见花发，似妾初嫁时。
丹陛祥烟灭，皇闱杀气横。喧阗众狙怒，容易八蛮惊。
华夷一轨人方泰，莫学论兵误至尊。"
"心知衡岳路，不怕去人稀。船里谁鸣磬，沙头自曝衣。
"鹏鱼何事遇屯同，云水升沉一会中。刘放未归鸡树老，
"霁色明高巘，关河独望遥。残云归太华，疏雨过中条。
一声歌动寺云秋。林光静带高城晚，湖色寒分半槛流。
云开双阙丽，柳映九衢新。爱此频来往，多闲逐此身。"
"南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去，
海鹤空庭下，夷人远岸居。山乡足遗老，伫听荐贤书。"
春来幸自长如线，可惜牵缠荡子心。
"云埋阴壑雪凝峰，半壁天台已万重。人度碧溪疑辍棹，
返照开岚翠，寒潮荡浦沙。余将何所往，海峤拟营家。"
"万山晴雪九衢尘，何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客，
"潇洒二白鹤，对之高兴清。寒溪侣云水，朱阁伴琴笙。
"佳期不定春期赊，春物夭阏兴咨嗟。
碧云迢递长江远，向夕苦吟归思难。"
混石猜良玉，寻苗得茯苓。从官知侧近，悉俸致岩扃。"
黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
素志应难契，清言岂易求。相欢一瓢酒，明日醉西楼。"
班扇慵裁素，曹衣讵比麻。鹅归逸少宅，鹤满令威家。
看着凤池相继入，都堂那肯滞关营。"
"征车何轧轧，南北极天涯。孤枕易为客，远书难到家。
先皇一去无回驾，红粉云环空断肠。"
晻暧迷青琐，氤氲向画图。只应春惜别，留与博山炉。"
僧居随处好，人事出门多。不及新春雁，年年镜水波。"
从此定知栖息处，月宫琼树是仙乡。"
宝马摇环万骑归，恩光暗入帘栊里。"
"惊鱼拨剌燕翩翾，独自江东上钓船。
乱藤侵废井，荒菊上丛台。借问此中事，几家歌舞来。"
河亭未醉先惆怅，明日还从此路归。"
受业乡名郑，藏机谷号愚。质文精等贯，琴筑韵相须。
"朔风高紧掠河楼，白鼻騧郎白罽裘。
他日隐居无访处，碧桃花发水纵横。"
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客，直气堪为谏诤臣。
"皎洁终无倦，煎熬亦自求。花时随酒远，雨后背窗休。
代有王陵戆，时无靳尚谗。定应标直笔，宁为发空函。
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。
是宝终知贵，唯恩且用酬。如能在公掌，的不负明眸。"
功高恩自洽，道直谤徒侵。应笑灵均恨，江畔独行吟。"
萧飒疑泉过，萦回有径通。侵庭根出土，隔壁笋成丛。
淅沥篷声寒点微。楚岸有花花盖屋，金塘柳色前溪曲。
"南方春景好，念子缓归心。身方脱野服，冠未系朝簪。
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。"
向为情爱缚，未尽金仙旨。以静制猿心，将虞瞥然起。
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。
蹄涔之水，不为下国而倾天子。汉之深兮，其堤莫量。
刺字从漫灭，归途尚阻修。前程更烟水，吾道岂淹留。"
鉅公步辇迎句芒，复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕，
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发，寒丝七炷香泉咽。
花香知暗度，柳动觉潜生。只见低垂影，那闻击触声。
自顾无成年渐长，报恩惟愿杀微身。"
"雪霜知劲质，今古占嘉名。断砌盘根远，疏林偃盖清。
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
鸳鸯可羡头俱白，飞去飞来烟雨秋。"
"立事成功尽远图，一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略，
吴门风水各萍流，月满花开懒独游。万里山川分晓梦，
幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。中郎推贵婿，定远重时英。
"坐爱风尘日已西，功成得与化工齐。巧分孤岛思何远，
"促促因吟昼短诗，朝惊秾色暮空枝。无情春色不长久，
"路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。
"昔帝回冲眷，维皇恻上仁。三灵迷赤气，万汇叫苍旻.
崇文馆里丹霜后，无限红梨忆校书。"
水寒留客醉，月上与僧还。犹恋萧萧竹，西斋未掩关。
亭边古木昼阴阴，亭下寒潭百丈深。黄菊旧连陶令宅，
"书剑少青眼，烟波初白头。乡关背梨岭，客路转苹洲。
尾薪桥下未为痴，暮雨朝云世间少。"
角咽猕猴叫，鼙干霹雳来。去年新甸邑，犹滞佐时才。"
"王泽犹来雅在新，尚词微事可愁人。
"灯火荧煌醉客豪，卷帘罗绮艳仙桃。纤腰怕束金蝉断，
"劳劳千里身，襟袂满行尘。深夜悬双泪，短亭思远人。
"始发碧江口，旷然谐远心。风清舟在鉴，日落水浮金。
"一缄垂露到云林，中有孙阳念骥心。万木自凋山不动，
"江行春欲半，孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪，潮寒未应溪。
"身贱与心违，秋风生旅衣。久贫辞国远，多病在家稀。