先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
绣衣白马不归来，双成倚槛春心醉。"
"别后音尘断，相逢又共吟。雪霜今日鬓，烟月旧时心。
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
"何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。"
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
樵声喧竹屿，棹唱入莲丛。远客舟中兴，烦襟暂一空。"
登临继风骚，义激旧府恩。 ——李崿"
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
xian ru zui xiang jun mo wen .shi nian feng jing zai san qin .
xiu yi bai ma bu gui lai .shuang cheng yi jian chun xin zui ..
.bie hou yin chen duan .xiang feng you gong yin .xue shuang jin ri bin .yan yue jiu shi xin .
ci qu xian yuan bu shi yao .chui yang shen chu you zhu qiao .
.si ce chu huang di ming xing .wan fang chen qie yue huan sheng .luan zhan zai li xing chen zheng .
.he sheng wo cang cang .he yu wo huang huang .cao mu wu zhi shi .xing jun tong san guang .
ming chan xing fen shu you kuo .kong jie san qiu zao xi yang ..
.lan yin ji di bao hong zhuang .xiu sha qian hua bai hui fang .zi mo xi zeng you si kan .
wen xing jiu xing cao shu xing .yong zhou dong guo you qi guai .bi zhong mo chi yi ji zai .
qiao sheng xuan zhu yu .zhao chang ru lian cong .yuan ke zhou zhong xing .fan jin zan yi kong ..
deng lin ji feng sao .yi ji jiu fu en . ..li e .
man tou bai fa dui qing shan .ye seng cai yao lai yi bing .qiao ke xie shang wei jie yan .
niu zhu cui liang heng qian qing .yu zhang bu mian hen chui sheng .qi wu an jing xian zi luo .
译文
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不(bu)可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
夜(ye)气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
又怀疑是(shi)瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向(xiang)您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇(huang)帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它(ta)的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
注释
① 盘缠：本意指路费，这里作开销解。
⑤隔岸：对岸。
28.搏：搏击，搏斗。
⑴火山：指火焰山，在今新疆，横亘于吐鲁番盆地的北部，西起吐鲁番，东至鄯善县境内，全长160公里，火焰山主要为红砂岩构成，在夏季炎热的阳光照耀下，红色砂岩熠发光，犹如阵阵烈焰升腾，故名火焰山。
（16）丝：指琴类弦乐器。竹：指箫笙类管乐器。
6.筝：弦乐器，木制长形。古代十三或十六根弦，现为二十五根弦。
37、遣：派送，打发。
古代治兵，有受俘之礼，《左传·隐公五年》：“三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。”又《春秋·襄公十三年》：“公至自伐郑。”《左传》：“以饮至之礼，伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至，歌颂鲁侯的。诗中泮宫，历来说者不一，清人戴震《毛郑诗考证》云：“鲁有泮水，作宫其上，故它国绝不闻有泮宫，独鲁有之。泮宫也者，其鲁人于此祀后稷乎？鲁有文王庙，称周庙，而郊祀后稷，因作宫于都南泮水上，尤非诸侯庙制所及。宫即水为名，称泮宫。《采蘩》篇传云：‘宫，庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰：‘鲁人将有事于上帝，必先有事于頖宫。’郑注云：‘告后稷也。告之者，将以配天。’然则诗曰：‘从公于迈’，曰：‘昭假烈祖，靡不有孝’，明在国都之外，祀后稷地，曰‘献馘’‘献囚’‘献功’，盖鲁于祀后稷之时，亦就之赏有功也。不过，不是‘于祀后稷之时，亦就之赏有功’，而是在泮宫行受俘之礼，兼有祀祖之事。再者，泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙，此不具论。”
卢言 洛阳人。文宗开成二年，为驾部员外郎，与白居易曾祓禊洛滨。历户部、考功郎中。宣宗大中二年，为大理卿，奉诏重审吴湘案，偏袒牛党，致李德裕坐贬崖州。约卒于懿宗时。着《卢氏杂说》一卷，多记中晚唐间朝野遗闻。
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
常时华室静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥漠委荒丘。
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
汉承秦弊，尊儒尚学。 ——潘述
百氏六经，九流七略。 ——裴济
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
鉴鸾钗燕恨何穷，忍向银床空抱影。
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
"豪家五色泥香，衔得营巢太忙。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
石形蹲玉虎，池影闪金蛇。经笥安岩匼，瓶囊挂树桠。 ——皮日休
"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
"寥寥陋巷独扃门，自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日，
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
连辉照琼莹。陶暄逐风乙， ——韩愈
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
绿桑枝下见桃叶，回看青云空断肠。
泉暖声才出，云寒势未收。晚来重作雪，翻为杏花愁。"
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，
隐隐阊门路，烟云晓更愁。空瞻金辂出，非是濯龙游。
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
帽束云鬟乱，鞭笼翠袖明。不知从此去，何处更倾城。"
蚕丝何专利，尔丝何专孽。映日张网罗，遮天亦何别。
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
稍望吴台远，行登楚塞长。殷勤语江岭，归梦莫相妨。"
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
还缘无月春风夜，暂得独闻流水声。"
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
天刀封未坼，酋胆慑前揠。跧梁排郁缩，闯窦猰窋窡。 ——孟郊
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
月出沙汀冷，风高苇岸秋。回期端的否，千里路悠悠。"
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
村饮泊好木，野蔬拾新柔。独含凄凄别，中结郁郁愁。 ——孟郊
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
晚夏犹知急，新秋别有情。 ——权器
贡艺披沙细，酬恩戴岳轻。心期公子念，滴酒在雕楹。"
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
田毛乐宽征。露萤不自暖， ——韩愈
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
全胜瑚琏贵，空有口传名。岂比俎豆古，不为手所撜。 ——轩辕弥明
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
"常寂常居常寂里，年年月月是空空。阶前未放岩根断，
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵，荆玉频收国自肥。
"南荒不择吏，致我交趾覆。联绵三四年，致我交趾辱。
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
睹物赏已奇，感时思弥极。 ——皎然
戾宰可汰，痴膜可蜕。稽首如空，睟容若睇。 ——张希复
殷鉴谅不远，佩兰永芬芳。 ——孟郊
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。