"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
攀云无丑士，唾地尽成珠。日晏下双阙，烟花乱九衢。
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
"五湖春水接遥天，国破君亡不记年。
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
"天祚皇王德，神呈瑞谷嘉。感时苗特秀，证道叶方华。
炉冷蜘蛛喜，灯高熠耀期。愁多不可曙，流涕坐空帏。"
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜，雁逆高风下苇洲。
释子问池塘，门人废幽赜。堪悲东序宝，忽变西方籍。 ——陆龟蒙
□□□□□□□，□□□□□□□。"
"邢茅虽旧锡，邸第是初荣。迹往伤遗事，恩深感直声。
宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。国史擅芬芳，宫娃分绰约。 ——韩愈
鸣琴化欲展，起草恋空频。今日都门外，悠悠别汉臣。"
.men xi diao zhou yun man an .jie jun you zhi zuo yi xun .hu cun ye jiao bai wu yan .
.hun meng piao ling luo ye zhou .bei yuan nan tuo ji shi xiu .yue zhong qing gui jian kan lao .
pan yun wu chou shi .tuo di jin cheng zhu .ri yan xia shuang que .yan hua luan jiu qu .
shen he liang xiao wei qiao cui .de xing chi guan zai jiang dong ..
.wu hu chun shui jie yao tian .guo po jun wang bu ji nian .
feng jie qin huai yi chi bing .zhi li yan kong qing qi jin .tou xiang wen jiu si ru ning .
yuan xiang yao chi dai yu guan .run zhu lai mou pu lv ye .nuan sui bei jiu shang zhu yan .
.tian zuo huang wang de .shen cheng rui gu jia .gan shi miao te xiu .zheng dao ye fang hua .
lu leng zhi zhu xi .deng gao yi yao qi .chou duo bu ke shu .liu ti zuo kong wei ..
shi er shan he xin gu yuan .yin kan gui sheng xi yue shang .zui ting kun hua hai tao fan .
xi yao jiang yu shang gu zhou .yu xing xi lang fen sha zi .yan ni gao feng xia wei zhou .
shi zi wen chi tang .men ren fei you ze .kan bei dong xu bao .hu bian xi fang ji . ..lu gui meng
.................
.xing mao sui jiu xi .di di shi chu rong .ji wang shang yi shi .en shen gan zhi sheng .
bin yan jin hu zhao .dao qi duo wei huo .guo shi shan fen fang .gong wa fen chuo yue . ..han yu
ming qin hua yu zhan .qi cao lian kong pin .jin ri du men wai .you you bie han chen ..
译文
父亲仔细揣测我(wo)的生辰，于是赐给我相应的美名：
我愿(yuan)这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉(su)说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念，这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很是欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
春天啊，你此次归去，是否还能回到这里？我像江淹一样怨恨离别，像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上，天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光，只能在梦境中再去游历。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形，只能在深夜里，与儿子相对话语。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
旅居东都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
注释
（25）鸣驺（zōu）：指使者的车马。鸣，喝道；驺，随从骑士。
⑴妾：旧时女子自称。
3.赏：欣赏。
④骑劫：燕国将领。
4.行(xíng)人：指被征出发的士兵。
⑹无情：无动于衷。
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
龚景瀚 （1747—1803）清福建闽县人，字惟广，号海峰。干隆三十六年进士。历知甘肃诸县。嘉庆元年入总督宜绵军幕，从镇压川楚白莲教军。上《坚壁清野议》。川鄂陕甘等省仿其法行之，成效大着。官至兰州知府。七年十二月底卒。有《澹静斋诗文钞》。
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
芳谢人人惜，阴成处处宜。 ——刘禹锡
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
"浮世况多事，飘流每叹君。路岐何处去，消息几时闻。
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
持论峰峦峻，战文矛戟森。笑言诚莫逆，造次必相箴。 ——刘禹锡
"公事公言地，标名姓必臧。江山如得助，谈笑若为妨。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。
"游女泛江晴，莲红水复清。竞多愁日暮，争疾畏船倾。
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
初进轮犹暗，终辞影渐明。幸陪宾主位，取舍任亏盈。"
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
"句曲山前县，依依数舍程。还同适勾漏，非是厌承明。
"耳顺何为土木勤，叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶，
貉谣众猥款，巴语相咿嚘。默誓去外俗，嘉愿还中州。 ——孟郊
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
"重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔，
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
相残雀豹趟。束枯樵指秃， ——孟郊
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
乐观鱼踊跃，闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛，波萍绿拨醅。 ——白居易
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。"
阎阿德川，大士先天。众象参罗，福源田田。 ——郑符
漂渺浮烟远，温柔入耳轻。想如君子佩，时得上堂鸣。"
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
"行尽疏林见小桥，绿杨深处有红蕉。
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
桐柏流光逐，蠙珠濯景清。孤舟方利涉，更喜照前程。"
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
"梁王旧馆枕潮沟，共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅，
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
蠹简封延阁，雕阑閟上霄。相从清旷地，秋露挹兰苕。 ——杜羔"
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润，古堂频宿梦魂安。
影与丛兰杂，荣将众卉连。哲人如不薙，生意在芳年。"
"异产应尧年，龙媒顺制牵。权奇初得地，躞蹀欲行天。
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
一月薰手足，两月薰衣裳。三月薰肌骨，四月薰心肠。
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
楚些待谁吊，贾辞缄恨投。翳明弗可晓，秘魂安所求。 ——孟郊
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
"礼圣来群彦，观光在此时。闻歌音乍远，合乐和还迟。
荧荧远火分渔浦，历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
"吴公台下旧京城，曾掩衡门过十春。别后不知新景象，
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝，宣室征还子未迟。
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。
别殿春心断，长门夜树高。虽能不自悔，谁见旧衣褒。"
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"