译文
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
“桃花”没有变(bian),依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
其一
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显(xian)扬于当代,没有哪一个不是靠在(zai)天下有名望、地位显达的前辈替他引荐(jian)的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话(hua)已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟(niao)赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
注释
3. 环滁:环绕着滁州城。
桓、灵:东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官,加深了政治的腐败。
间世:间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。
⑧新月:阴历每月初出的弯形月亮。
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”