译文
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
他还说:“贡献大(da)的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如(ru)果成家而能力不(bu)足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做(zuo)到啊!”
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
五条蛇追随在(zai)左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
须臾(yú)
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝(ning)聚起来不再飘游。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴(ban)侣(lv)啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
注释
(11)益苦:更加艰苦。意思是难于想出招数。
190、非义:不行仁义。
38、曹伯阳:春秋时曹国国君。
4. 实:充实,满。
梁父吟:古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩,好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心,聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ 传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词