"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
老不可兮更少，君何为兮轻别。"
海上一烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。
继组心知忝，腰章事颇齐。蓬山有佳句，喜气在新题。"
"解巾州主簿，捧檄不辞遥。独鹤九霄翼，寒松百尺条。
"萧子草书人不及，洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿，
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
尝闻陶唐氏，亦有巢由全。以此耸风俗，岂必效羁牵。
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
固合受此训，堕慢为身羞。岁暮当归来，慎莫怀远游。"
"身没碧峰里，门人改葬期。买山寻主远，垒塔化人迟。
"西台复南省，清白上天知。家每因穷散，官多为直移。
日昃不复午，落花难归树。人生能几何，莫厌相逢遇。
休明神器正，文物旧仪睹。南向翊大君，西宫朝圣母。
"好住好住王司户，珍重珍重李参军。一东一西如别鹤，
.nan wang xiang yang lu .si jun qing zhuan qin .pian zhi han shui guang .ying yu meng jia lin .
lao bu ke xi geng shao .jun he wei xi qing bie ..
hai shang yi feng huo .sha zhong bai zhan chang .jun shu fa shang jun .chun se du he yang .
ji zu xin zhi tian .yao zhang shi po qi .peng shan you jia ju .xi qi zai xin ti ..
.jie jin zhou zhu bu .peng xi bu ci yao .du he jiu xiao yi .han song bai chi tiao .
.xiao zi cao shu ren bu ji .dong ting ye luo qiu feng ji .shang lin hua kai chun lu shi .
sui yun xin zi yuan .kan cao ban ying xi .ken xin tong nian you .xiang wang qing suo wei ..
chang wen tao tang shi .yi you chao you quan .yi ci song feng su .qi bi xiao ji qian .
.yuan guo tong wang hua .ru lin de shi chen .liu jun cheng dian ce .wan li feng si lun .
gu he shou ci xun .duo man wei shen xiu .sui mu dang gui lai .shen mo huai yuan you ..
.shen mei bi feng li .men ren gai zang qi .mai shan xun zhu yuan .lei ta hua ren chi .
.xi tai fu nan sheng .qing bai shang tian zhi .jia mei yin qiong san .guan duo wei zhi yi .
ri ze bu fu wu .luo hua nan gui shu .ren sheng neng ji he .mo yan xiang feng yu .
xiu ming shen qi zheng .wen wu jiu yi du .nan xiang yi da jun .xi gong chao sheng mu .
.hao zhu hao zhu wang si hu .zhen zhong zhen zhong li can jun .yi dong yi xi ru bie he .
译文
山谷中路径曲折，溪流发出动听的(de)声音。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于(yu)发鸠山，向东流去，注入黄河。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
暮雨初晴，如璧的明月东升。云色如黛，淡淡飘荡在远空。这美好的春景，到底属于何人？故宫禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里，想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜，车水马龙攘攘纷纷，凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯，把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情，和人们携手同去赏灯观看。谁知道，上元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城凄风苦雨，愁云惨淡。
注释
⑤醉脸春融：酒后醉意，泛上脸面，好像有融融春意。
怛咤：惊痛而发声。
（38）丰隆：雷神，一说云神。
⑼瀚（hàn）海：沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。阑干：纵横交错的样子。百丈：一作“百尺”，一作“千尺”。
伊：他。 忽然：一会，俄顷。《庄子 知北游》：“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
释今回 今回，字更涉。东莞人。侍郎王应华仲子，原名鸿暹，字方之。诸生。其父与天然禅师为法喜之交，回少闻道妙。清圣祖康熙四年（一六六五），在雷峰落发受具，执侍左右，随师住丹霞，寻升记室。一日过溪，褰裳就涉，至中流遇江水暴涨，漂没巉石之下。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
"赐衣兼授节，行日郢中闻。花发登山庙，天晴阅水军。
潘鬓年空长，齐竽艺本轻。常时望连茹，今日剧悬旌。
若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。"
为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。
晨趋本郡府，昼掩故山扉。待见干戈毕，何妨更采薇。"
直取名翻重，宁唯好不伤。谁言滑稽理，千载戒禽荒。"
"龙剑昔未发，泥沙相晦藏。向非张茂先，孰辨斗牛光。
采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
"情人共惆怅，良友不同游。（《纪事》云：絪九日有怀邵
"广庭飞雪对愁人，寒谷由来不悟春。
露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。
"爱尔似龙媒，翩翩千里回。书从外氏学，竹自晋时栽。
"高僧居处似天台，锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭，
"微月空山曙，春祠谒少君。落花坛上拂，流水洞中闻。
微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池。"
半偈初传法，中峰又掩扉。爱憎应不染，尘俗自依依。"
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数，不向蕃浑夺马群。
徇时真气索，念远怀忧多。夙昔乐山意，纵横南浦波。
元戎静镇无边事，遣向营中偃画旗。"
如荷丘山重，思酬方寸功。从兹度天地，与国庆无穷。"
露白移长簟，风清挂幅巾。西园旧才子，想见洛阳人。"
过山乘蜡屐，涉海附楼船。行矣无为恨，宗门有大贤。"
壮将欢共去，老与悲相逐。独作游社人，暮过威辇宿。"
"荒徼辰阳远，穷秋瘴雨深。主恩堪洒血，边宦更何心。
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
"荒徼辰阳远，穷秋瘴雨深。主恩堪洒血，边宦更何心。
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
惟有侧轮车上铎，耳边长似叫东东。"
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
秋林新叶落，霜月满庭寒。虽喜逢知己，他乡岁又阑。"
介子终知禄不及，王孙谁肯一相怜。"
出门念衣单，草木当穷秋。非疾有忧叹，实为人子尤。
岘首当时为风景，岂将官舍作池笼。"
凌寒松未老，先暮槿何衰。季子生前别，羊昙醉后悲。
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
得志宁相忌，无心任宛如。龙门应可度，鲛室岂常居。
寒冷出郊犹未得，羡公将事看芳菲。"
明月空自圆。故乡回首思绵绵，侧身天地心茫然。"
"肃肃先师庙，依依胄子群。满庭陈旧礼，开户拜清芬。
"九疑深路绕山回，木落天清猿昼哀。
已启蓬莱殿，初朝鸳鹭群。虚心方应物，大扣欲干云。
"先帝旧宫宫女在，乱丝犹挂凤凰钗。
晴日游瓜步，新年对汉阳。月昏惊浪白，瘴起觉云黄。
革道当在早，谦光斯可取。木雁才不才，吾知养生主。"
小生谅无似，积庆遭昌辰。九年西掖忝，五转南宫频。
夜闲方步月，漏尽欲朝天。知去丹墀近，明王许荐贤。"
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
"柳色千家与万家，轻风细雨落残花。
夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
垂老应怜值相公。敢望燮和回旧律，任应时节到春风。
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别，古巷青襟旧伴归。
"松径引清风，登台古寺中。江平沙岸白，日下锦川红。
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
"迟景霭悠悠，伤春南陌头。暄风一澹荡，遐思几殷优。
欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。"
忆昔全盛时，勋劬播休功。代业扩宇内，光尘蔼墟中。
"屋在瀑泉西，茅檐下有溪。闭门留野鹿，分食养山鸡。
知称玉人临水见，可怜光彩有馀清。"
摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。"
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
志业归初地，文章寄此身。嵇康虽有病，犹得见情人。"
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
"紫凤朝衔五色书，阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后，
散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人。
"深山夜雪晴，坐忆晓山明。读易罢三卷，弹琴当五更。
志业归初地，文章寄此身。嵇康虽有病，犹得见情人。"
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
"溪上望悬泉，耿耿云中见。披榛上岩岫，峭壁正东面。
听潮回楚浪，看月照隋宫。傥有登楼望，还应伴庾公。"
"世间无所入，学道处新成。两面有山色，六时闻磬声。
云烟横极浦，花木拥回廊。更有思归意，晴明陟上方。"
至鉴功宁宰，无私照岂偏。明将冰镜对，白与粉花连。
"一树笼松玉刻成，飘廊点地色轻轻。
"去寻长不出，门似绝人行。床下石苔满，屋头秋草生。
清辉赏不尽，高驾何时还。
计偕来上国，宴喜方怡怡。经术既修明，艺文亦葳蕤。
却寄来人以为信。"
敕设薰炉出，蛮辞咒节开。市喧山贼破，金贱海船来。
陈药初和白，新经未入黄。近来心力少，休读养生方。
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。