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阮郎归·女贞花白草迷离

金朝 / 傅按察

肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。


阮郎归·女贞花白草迷离拼音解释:

su su sheng feng yun .sen sen lie song gui .da jun hong zhi dao .ceng gou he zhuang li .
qing pei wen xu bu .zhen guan fang su chao ..
bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .
pian da geng shen wu zuo sheng .piao yan yan xia he chu qu .yi xie shan zhu xiang lian qing .
liu yin rong guo ke .hua jing xu zhao seng .bu wei qiang dong yin .ren jia dao wei zeng ..
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
xing ren mo ya pin hui shou .jia zai ning lan yi dian zhong ..
.lin jing shuang wu shang .yi chan ming ge qiang .yi xi jiu lin ri .liao luan rao shan tang .
he shi zheng qing ru shui jing .ban ta ye he zai shen long ..
huan bi xiu seng shi .fen xiang yue dao jing .xiang yao lai wei de .dan xiang he yi xing ..
.shui rou zhu qi zhi nan ding .yun chu wu xin ken zai gui .
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .

译文及注释

译文
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而(er)我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与(yu)正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大(da)于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你(ni)连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
我难以入睡,频频倾听银签之声,又重新点起红烛,让屋室一片光明,突然想到年华飞逝,如东去流水,令我不觉心惊。告(gao)别旧岁,迎接新春,无需多久,新的一年又会来临。而今我年老体衰,怎能象往日那样通宵畅饮?想要等候新年不睡,又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽,致谢那梅花,陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣,美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气,燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情,也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好,不妨尽情地游乐吧,趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活,游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级(ji)官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。

注释
⑾迷不悟:迷恋于赏花,不知道这是奢侈浪费的事情。
毕:结束。
(5) 丽质:美丽的姿质。
④有:指现实。无:指梦境。
“宿昔”四句:宿昔,过去。非忝窃,不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说:“贞观幼有异才,能诗,尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦,杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”,李白戏杜甫诗中有:“借问别采太瘦生,总为从前作诗苦。”夜郎僝僽,李白曾被流夜郎(今贵州省西部),受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
③历阳:县名,即今安徽和县,与金陵隔江相望。
⑥紫皇,道教传说中最高的神仙。

赏析

  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想(xiang) 。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论(lun)“辞凤阙”或“取龙庭 ”,都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发(zheng fa)的士卒作了直接倾诉。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  《《七月》佚名 古诗》这首(zhe shou)长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  鹈鹕站在鱼梁上,只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼,不必入水,不必沾湿翅膀。所以然者,是由于地位特殊,近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”,言其“不称其服”。服者,官阶的标志也(zhi ye)。身服高品赤芾,享受种种特权,但无才无能,无功受禄,无劳显荣,与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下,蝉鸣未止,拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情,即以鹤蝉自况,前者脱俗,后者清高。这是说自己空有才学,不能凌云展翅,占枝高鸣,却落得个异地依人、他乡为客的境地,犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字,一个“过”字,一个“孤”字,一个“别”字,寄寓着怀才不遇的身世之慨,自怨自艾,自悲自叹,却又无可奈何。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗,无论从内容、用韵到后联的写法,都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化,故创获也在其中了。
  “落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时,一双不知趣的燕子,在细雨中(yu zhong)飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情,只能黯然独立,此情此景,不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立,把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。
  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层,首二句写愁怨,第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为,「雁尽书难寄」,信使难托,固然令人遗恨,而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得,就不免反令人可悲了!三四句则在感情上又进了一层,进一步由「愁」而转为写「解愁」,当然,这种幻想,显然是不能成为事实的。这三十层次的安排,就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。

创作背景

  这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州,辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难,北归已经无望,且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千,于是他写下此诗。

  

傅按察( 金朝 )

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简 介

傅按察 字龙翰,江南吴县人。康熙己酉举人。○吴中诗人无道及龙翰者,然即此三篇,非浸淫唐贤者不能。

夜上受降城闻笛 / 锺离陶宁

一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。


/ 铁南蓉

高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。


生查子·独游雨岩 / 张廖晶

"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 撒怜烟

参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
(穆答县主)
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。


李都尉古剑 / 澹台艳

借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"


清平乐·秋词 / 那拉玉宽

每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"


韩奕 / 楚润丽

鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,


生查子·窗雨阻佳期 / 令狐依云

"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。


田园乐七首·其二 / 东门军献

"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。


临江仙·送钱穆父 / 枫银柳

"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。