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送内寻庐山女道士李腾空二首

隋代 / 陈梦林

祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
临别意难尽,各希存令名。"
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
都护空遗镞,明君欲舞干。绕朝时不用,非是杀身难。"
莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
大笑同一醉,取乐平生年。"
"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
"独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
鱼犀月掌夜通头,自着盘莺锦臂鞲。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
"闻说湘川路,年年苦雨多。猿啼巫峡雨,月照洞庭波。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,
兴来洒笔会稽山。"
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。


送内寻庐山女道士李腾空二首拼音解释:

huo duan yi fa mai hen chang .bai cao wu qing chun zi lv ..
.you wen wu sheng li .chang yu guan ci shen .xin ji han jian sui .qi qu duo zai chen .
su jia duo suo po .fu dang huan gui chi .chang an san qian li .sui yan du he wei .
lin bie yi nan jin .ge xi cun ling ming ..
zhong jie peng hao xia .er zi san shan lai .san shan chu zi xia ren jian .
du hu kong yi zu .ming jun yu wu gan .rao chao shi bu yong .fei shi sha shen nan ..
mo yin guan xiao yong zhi ren .zi gu luan qi you yi ren ..
da xiao tong yi zui .qu le ping sheng nian ..
.wo zhu bu fan quan .xia yu bu gui shan .ming huang zhong shi yi ru ci .
zhong xiao chu yin san bai bei .ming chao gui yi er qian shi .ning zhi liu yu bian guang hui .
.du zuo qing tian xia .zhuan zheng chu hai yu .jiu jiang jie du hu .san jun jin huan zhu .
tu zhi huai zhao jing .zhong shi juan yang hou .mu geng cheng wu tuo .lu hui qi xia qiu .
yu xi yue zhang ye tong tou .zi zhuo pan ying jin bi gou .
gong jun tong guo zhu qiao qu .suo ying chui yang ting dong xiao .
seng zhai di sui mi .wang zi ji yao she .yi lai fei wen xun .zi shi kan shan hua .
.wen shuo xiang chuan lu .nian nian ku yu duo .yuan ti wu xia yu .yue zhao dong ting bo .
.an shi dong shan san shi chun .ao ran xie ji chu feng chen .
.fu rong lian mu shan qiu hong .man fu xin lang ye yan tong .man zuo ma rong chui di yue .
xing lai sa bi hui ji shan ..
hun meng xian fei jin yu xiang .yi lu ban yin ting cao lv .ji cheng qing si shui feng liang .

译文及注释

译文
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以(yi)他为屏蔽,天下以他为墙垣。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽(li)(li),妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(zai)(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
我默默地翻检着旧日的物品。
小船还(huan)得依靠着短篙撑开。
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥(yao)遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
  幽州地处北方,晚上凉风吹(chui)起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余(yu)哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。

注释
⑴ 流盼:犹流眄,流转目光观看。
养:培养。
5.极:穷究。
同志:朋友。放舟:划船。遨凉:遨游。三汇之交:开县、开江、宣汉三县交界之地。
直:只是。甿(méng):农夫。
⑵离亭:驿亭。古时人们常在这个地方举行告别宴会,古人往往于此送别。
(31)“试借”句:诗人希望永王能赋予他军事指挥权。君王,指永王李璘。玉马鞭,指军事指挥权。
楚山修竹:古代蕲州(今湖北省蕲春县)出高竹。《广群芳谱·竹谱》:“蕲州竹:出黄州府蔪州,以色匀者为,节疏者为笛,带须者为杖。”修,长。

赏析

  颈联“以物观物”,“霜禽”指白鹤,“偷眼”写其迫不及待之情,因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美;“粉蝶”与“霜禽”构成对比,虽都是会飞的生物,但一大一小,一禽一虫,一合时宜一不合时,画面富于变化,“断魂”略显夸张,用语极重,将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动(lao dong),只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的(ding de)图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注(ren zhu)目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习(tong xi)俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  更妙的是作者始终装糊涂,文章直到了这里,这两段还是各打各的官司,他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政,民冤无告”对,还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾,都还在糊涂着:“吾亦不知公之政何如也,将从智者而问之。”而让奇峰之根,始终隐于雾的境界里。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  此诗言打点行装,亲朋相送,自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进(qu jin)行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  这首小令描写的少妇的烦恼,是因为“人未归”而引发的,故“懊恼伤怀抱”便成为此曲表现的重点。此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠,由景入情,直入怀抱。“风飘飘,雨潇潇”,是说风雨交加,突然而至,声势咄咄逼人。这开头两句就给脆弱的少妇带来很大压力。“飘飘”“潇潇”双声叠韵,音响悠长,倍增空寂之情。女主人公心绪不宁,夜难成寐,所以第三句就说“便做陈抟睡不着”。这是借五代时在华山修道的陈抟老祖的故事,极言少妇被哀思愁绪煎熬着,即使做了陈抟,也难以入睡。忧思如此之深,终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以四、五句又写道:“懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状。“扑簌簌泪点抛”是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现,并在准确地捕捉这一典型细节以后留下空间,让读者想像补充,其闺房幽情在充实中越发空灵。如果说在《大德歌·春》、《大德歌·夏》两支小令里,尚局限于由于忧思而形容憔悴、瘦骨嶙峋的话,那么在《《大德歌·秋》关汉卿 古诗》这支小令里,她的忧思就势如潮涌,终于冲决感情的堤坝,伤心的泪水滚滚而下了。不言而喻,“扑簌簌泪点抛”,就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉”继续写景,景语皆情语,蝉噪蛩鸣,雨打芭蕉。这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞和难以言喻的久别之苦,进一步凸现女主人公愁苦的心境。此时此刻,窗内:枕冷衾寒,形单影只;窗外:秋蝉寒蛩,轮番聒噪。这一切都融化在一起,物我不分,从而使女主人公的离思之苦得到了充分的表现。大有“梧桐声,,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子·玉炉香》)的境界。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。

创作背景

  范仲淹是主张革新的政治家,北宋仁宗时曾担任参知政事,主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦,写过一些同情劳动人民的诗歌作品,但流传下来的很少。

  

陈梦林( 隋代 )

收录诗词 (1743)
简 介

陈梦林 陈梦林(1670~1745),字少林,福建漳浦人。康熙五十五年(1716),诸罗县令周钟瑄知其曾经编修漳州及漳浦郡县两志,具有丰富修志经验,因此敦聘纂修《诸罗县志》。先生博览周咨,熟稔诸罗之地利、风土、人情而后写成,后人如谢金銮、连横等皆许为台湾方志中之第一。雍正元年(1723)欲以梦林应召举孝廉,辞谢不往。同年再游台湾,数月之后离去。卒年七十六。着书五种,其中《台湾游草》、《台湾后游草》、《游台诗》一卷。

酒泉子·无题 / 盛辛

爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
何必东都外,此处可抽簪。"
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。


思佳客·闰中秋 / 徐晶

小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。"
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。
见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。


舟中夜起 / 何若琼

寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
"趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。
"倚恃才难继,昂藏貌不恭。骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。
干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。


谒金门·杨花落 / 张冠卿

斜汉初过斗,寒云正护霜。新安江自绿,明主待惟良。"
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。
故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"
世事关心少,渔家寄宿多。芦花泊舟处,江月奈人何。"
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。
"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。


醉落魄·丙寅中秋 / 王达

"杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑是口中血,滴成枝上花。
误入尘埃牵吏役,羞将簿领到君家。"
树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 范秋蟾

逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
楼上美人相倚看,红妆透出水晶帘。


跋子瞻和陶诗 / 自成

那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
日月逝矣吾何之。"
"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
长恸裴回逝川上,白杨萧飒又黄昏。"


莲叶 / 释道猷

得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
"决胜文场战已酣,行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下,
药圃分轻绿,松窗起细声。养高宁厌病,默坐对诸生。"
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"
冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"


菩萨蛮·夏景回文 / 孙何

"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
但得长把袂,何必嵩丘山。"
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
以上见《五代史补》)"


贺新郎·九日 / 程自修

"欲向幽偏适,还从绝地移。秦官鼎食贵,尧世土阶卑。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
"归去新战胜,盛名人共闻。乡连渭川树,家近条山云。
"仙乡景已清,仙子启琴声。秋月空山寂,淳风一夜生。
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"