旅人倚征棹，薄暮起劳歌。笑揽清溪月，清辉不厌多。
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
老年疏世事，幽性乐天和。酒熟思才子，溪头望玉珂。"
"官舍耿深夜，佳月喜同游。横河俱半落，泛露忽惊秋。
"天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，
枉书独宿对流水，遥羡归时满夕岚。"
犹希心异迹，眷眷存终始。"
暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。"
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。
"误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
岁储无别墅，寒服羡邻机。草色村桥晚，蝉声江树稀。
武皇恢大略，逸翮思寥廓。三居清宪台，两拜文昌阁。
lv ren yi zheng zhao .bao mu qi lao ge .xiao lan qing xi yue .qing hui bu yan duo .
chao zai shen lin chun zheng han .yin fei yu ji dong cheng nuan .qun chu li shi pi ni gao .
lao nian shu shi shi .you xing le tian he .jiu shu si cai zi .xi tou wang yu ke ..
.guan she geng shen ye .jia yue xi tong you .heng he ju ban luo .fan lu hu jing qiu .
.tian wei guo jia yun ying cai .sen sen mao ji yong ling tai .hao dang shen mou pen jiang hai .
wang shu du su dui liu shui .yao xian gui shi man xi lan ..
you xi xin yi ji .juan juan cun zhong shi ..
zan yin wen su dao zhen jing .bian yu tou cheng yi dao yuan ..
jun wang ge chui zhong bu xie .chao nong qiong xiao xia cai yun .ye ta jin ti shang ming yue .
.wu ru tao yuan li .chu lian zhu jing shen .fang zhi xian zi zhai .wei you shi ren xun .
.yu hu qie mei jiu .song bie qiang wei huan .da huo nan xing yue .chang jiao bei lu nan .
sui chu wu bie shu .han fu xian lin ji .cao se cun qiao wan .chan sheng jiang shu xi .
wu huang hui da lue .yi he si liao kuo .san ju qing xian tai .liang bai wen chang ge .
译文
如(ru)今我有什么功德，从来没(mei)有种田采桑。
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
在今晚月圆的秋夜，恰与老友王处士相遇，更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招(zhao)纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸(zhu)的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
风吹竹声时，仿佛雨啸；而风和景明时，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中。
注释
娟娟：美好。
4.小双鸾：鞋面所绣之双鸾图案。
⑵野径：村野小路。
汝：人称代词，你。
县官：这里指朝廷。廪（lǐn凛）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
范晔《后汉书》曰：齐殇王子都乡侯畅来吊国忧，窦宪遣客刺杀畅，发觉，宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，以执金吾耿秉为副，大破单于。遂登燕然山，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
舞爱前谿绿，歌怜子夜长。闲来斗百草，度日不成妆。"
层台何其高，山石流洪湍。固知非天池，鸣跃同所欢。
高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍，
中庭有奇树，荣早衰复疾。此道犹不知，微言安可述。"
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何。"
精思长悬世，音容已归寂。墨泽传洒馀，磨灭亲翰迹。
杨叶频推中，芸香早拜官。后来惭辙迹，先达仰门阑。
古墓成苍岭，幽宫象紫台。星辰七曜隔，河汉九泉开。有海人宁渡，无春雁不回。更闻松韵切，疑是大夫哀。
苍苍来暮雨，淼淼逐寒流。今日关中事，萧何共尔忧。"
"长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。
山对弹琴客，溪留垂钓人。请看车马客，行处有风尘。"
"霜雪皎素丝，何意坠墨池。青苍犹可濯，黑色不可移。
"不复见故人，一来过故宅。物变知景暄，心伤觉时寂。
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
骢马入关西，白云独何适。相思烟水外，唯有心不隔。"
粤东可居，彼吴之墟。有田有庭，有朋有书，
白发惭皎镜，清光媚奫沦。寥寥古松下，岁晚挂头巾。"
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
"月晦逢休浣，年光逐宴移。早莺留客醉，春日为人迟。
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
方随地脉转，稍觉水晶寒。未果变金骨，归来兹路难。"
遥指来从初日外，始知更有扶桑东。"
直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。
"江上初收战马尘，莺声柳色待行春。
别离花寂寂，南北水悠悠。唯有家兼国，终身共所忧。"
"上德如流水，安仁道若山。闻君秉高节，而得奉清颜。
一川花送客，二月柳宜春。奉料竹林兴，宽怀此别晨。"
欢然自此绝，心赏何由见。鸿濛已笑云，列缺仍挥电。
登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。
"卖药曾相识，吹箫此复闻。杏花谁是主，桂树独留君。
行路难，艰险莫踟蹰。"
策密鬼神秘，威成剑骑雄。朔门正炎月，兵气已秋风。
"不言牧田远，不道牧陂深。所念牛驯扰，不乱牧童心。
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
家近华阳洞，早年深此情。巾车云路入，理棹瑶溪行。
洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕，
归流赴淮海，征帆下扬州。族父江阳令，盛业继前修。
都门数骑出，河口片帆举。夜簟眠橘洲，春衫傍枫屿。
众岭猿啸重，空江人语响。清晖朝复暮，如待扁舟赏。"
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
征马疲登顿，归帆爱渺茫。坐欣沿熘下，信宿见维桑。"
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
配宅邻州廨，斑苗接野畦。山空闻斗象，江静见游犀。
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
芰荷覆水船难进，歌舞留人月易低。"
"匹马向何处，北游殊未还。寒云带飞雪，日暮雁门关。
吾师久禅寂，在世超人群。"
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
"秋江渺渺水空波，越客孤舟欲榜歌。
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
掖垣留宿鸟，温树落馀花。谬此天光及，衔恩醉日斜。"
"鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
"昔贤怀一饭，兹事已千秋。古墓樵人识，前朝楚水流。
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
北客真三公，朱衣满江中。薄暮来投宿，数朝不肯东。
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
"何年家住此江滨，几度门前北渚春。
"乡关眇天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。
双歌二胡姬，更奏远清朝。举酒挑朔雪，从君不相饶。"
点翰芳春色，传杯明月光。故交从此去，遥忆紫芝香。"
人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。
如有飞动色，不知青冥状。巨灵安在哉，厥迹犹可望。
山横小苑前，路尽大江边。此地兴王业，无如宋主贤。
风乱池上萍，露光竹间月。与君共游处，勿作他乡别。"
幕府惭良策，明曹愧散樗。命轻徒有报，义重更难疏。
"谢脁出华省，王祥贻佩刀。前贤真可慕，衰病意空劳。
行人独向五陵归。离心日远如流水，回首川长共落晖。
感君相问为君说，说罢不觉令人悲。"
"霭然空水合，目极平江暮。南望天无涯，孤帆落何处。
歇马傍川路，张灯临石楼。棱棱静疏木，濞濞响寒流。
一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
沤麻入南涧，刈麦向东菑。对酒鸡黍熟，闭门风雪时。
健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。"
"海水昔飞动，三龙纷战争。钟山危波澜，倾侧骇奔鲸。
"以我越乡客，逢君谪居者。分飞黄鹤楼，流落苍梧野。
二物非世有，何论珠与金。琴弹松里风，杯劝天上月。