译文
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般(ban)细密而滋润,远望草色依稀(xi)连(lian)成一片,近看时却显得稀疏(shu)零星。
黄菊依旧与西风相约而至;
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童(tong)也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬(quan)、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
注释
(13)是寡人之过也:这是我的过错。是,这。过,过错。
不艾(yì):不停止。艾,止息,停息,悔改。
盎:腹大口小的容器。
⑴望江南:《全唐诗》、《词谱》等均作《忆江南》。
[3]连翩(piān):连续不断,原指鸟飞的样子,这里用来形容白马奔驰的俊逸形象。
⑤变乎色:改变了脸色。朱熹《集注》云:“变色者,惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟,色:脸色
⑿青冥却垂翅:飞鸟折翅从天空坠落。蹭蹬:行进困难的样子。无纵鳞:本指鱼不能纵身远游。这里是说理想不得实现,以上四句所指事实是:公元747年(天宝六载),唐玄宗下诏征求有一技之长的人赴京应试,杜甫也参加了。宰相李林甫嫉贤妒能,把全部应试的人都落选,还上表称贺:“野无遗贤”。这对当时急欲施展抱负的杜甫是一个沉重的打击。