夜雨书窗
地启岩为洞，天开石作盆。常留今日色，不减故年痕。
酒熟无来客，因成独酌谣。人间老黄绮，地上散松乔。
蟪蛄潭上夜，河汉岛前秋。异夕期新涨，携琴却此游。"
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
"游春未足春将度，访紫寻红少在家。
洛下推年少，山东许地高。
自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。"
"旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰。
"干上非无援，才多却累身。云霄未得路，江海作闲人。
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
夜雨书窗拼音解释:
di qi yan wei dong .tian kai shi zuo pen .chang liu jin ri se .bu jian gu nian hen .
jiu shu wu lai ke .yin cheng du zhuo yao .ren jian lao huang qi .di shang san song qiao .
hui gu tan shang ye .he han dao qian qiu .yi xi qi xin zhang .xie qin que ci you ..
liao de bai jia shi si ku .yi pian shi liao yi dan qin ..
ru yun bu yan cang wu yuan .si yan feng chun you bei gui .
.you chun wei zu chun jiang du .fang zi xun hong shao zai jia .
luo xia tui nian shao .shan dong xu di gao .
zi xiao wei qu chang lu lu .ji shi lai ci xue wu huan ..
.jiu shi yan zhi ru ming yu .jin ri kong xin shi leng hui .
.gan shang fei wu yuan .cai duo que lei shen .yun xiao wei de lu .jiang hai zuo xian ren .
zhi er quan shen hu kun lang .bu jin hui wei zai chang shan ..
译文及注释
译文
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托(tuo)余生。
长干里吴地的(de)姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
如果不是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
回到对岸，请各(ge)位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空(kong)荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫(shan)！
注释
20.六月丁丑：农历六月初九。
⑧瓶沉金井：指彻底断绝，希望破灭。金井，饰有雕栏的井。
19 笃：固，局限。时：时令。
⑶荆门：山名，荆门山，在今湖北宜都县西北的长江南岸，战国时为楚之西塞。九派：九条支流，长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。
（23）函封之：用匣子封装起来。函，匣子。
（6）“曾是”句：宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034)，欧阳修曾任 西京(洛阳)留守推官。洛阳以花著称，作者《洛阳牡丹记 风俗记》：“洛阳之俗，大抵好花。春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨。”
子：女儿。好：貌美。
赏析
三、四两句，紧承“万事非”而来，进一步点明题意。送友人探亲，不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中，诗人与弟妹长期离散，生死未卜，有家等于无家，这也正是“万事非”中的一例。相形之下，韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久，江东一带又不太平，“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句，表示对韩十四此行的关切，感情十分真挚。同时透露出，由于当时正是乱世，韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对，从诗人自己的“无家寻弟妹”，引出对方的“何处访庭闱”，宾主分明，寄慨遥深，有一气流贯之妙。
此文是苏辙19岁时写给韩琦的信。选自《栾城集》卷二十二。枢密韩太尉（即韩琦），当时任枢密使（掌管军事大权）。“太尉”，秦、汉时官名，掌兵权。枢密使相当于太尉，所以称韩琦为太尉。 作者写这封信的目的，是希望得到韩琦的接见。一个是刚刚考取进士的青年，一个是掌管全国军权的大官，怎么开口下笔呢?
所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐(hui xie)，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
诗中前六句可以作为一小节来看，用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚，农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿(shui dian)龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最(shi zui)大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音，细听，起初似雨声淅淅沥沥，又似风声潇潇飒飒，忽然又如波涛奔腾翻涌，又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上，又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音，又好像奔赴敌阵的军队，衔枚迅跑，听不到号令，只听到人马行进之声。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
总之，“存者且偷生，死者长已矣！”处境是够使人同情的，她很希望以此博得县吏的同情，高抬贵手。不料县吏又大发雷霆：“难道你家里再没有别人了？快交出来！”她只得针对这一点诉苦：“室中更无人，惟有乳下孙。”这两句，也不是一口气说下去的，因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是：老妇先说了一句：“家里再没人了！”而在这当儿(er)，被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿，受了怒吼声的惊吓，哭了起来，掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒谎！不是有个孩子哭吗？”老妇不得已，这才说：“只有个孙子啊！还吃奶呢，小得很！”“吃谁的奶？总有个母亲吧！还不把她交出来！”老妇担心的事情终于发生了！她只得硬着头皮解释：“孙儿是有个母亲，她的丈夫在邺城战死了，因为要喂奶给孩子，没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂，怎么见人呀！还是行行好吧！”（“有孙母未去，出入无完裙”两句，有的版本为“孙母未便出，见吏无完裙”，所以县吏是要她出来的。）但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓，饿死孙子，只好挺身而出：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”老妇的“致词”，到此结束，表明县吏勉强同意，不再“怒吼”了。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑(zhi sang)骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
此诗到底为何人何事而作，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，后为刘向《列女传》之所本，《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
诗人自大和二年（828）十月来到江西，后转宣城。以后，辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”，无拘无束，风韵飘逸；终日为醉乡之客，则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流，内心愁苦，正是诗人的真实写照。
此文是苏辙19岁时写给韩琦的信。选自《栾城集》卷二十二。枢密韩太尉（即韩琦），当时任枢密使（掌管军事大权）。“太尉”，秦、汉时官名，掌兵权。枢密使相当于太尉，所以称韩琦为太尉。 作者写这封信的目的，是希望得到韩琦的接见。一个是刚刚考取进士的青年，一个是掌管全国军权的大官，怎么开口下笔呢?
所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐(hui xie)，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
诗中前六句可以作为一小节来看，用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚，农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿(shui dian)龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最(shi zui)大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音，细听，起初似雨声淅淅沥沥，又似风声潇潇飒飒，忽然又如波涛奔腾翻涌，又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上，又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音，又好像奔赴敌阵的军队，衔枚迅跑，听不到号令，只听到人马行进之声。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
总之，“存者且偷生，死者长已矣！”处境是够使人同情的，她很希望以此博得县吏的同情，高抬贵手。不料县吏又大发雷霆：“难道你家里再没有别人了？快交出来！”她只得针对这一点诉苦：“室中更无人，惟有乳下孙。”这两句，也不是一口气说下去的，因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是：老妇先说了一句：“家里再没人了！”而在这当儿(er)，被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿，受了怒吼声的惊吓，哭了起来，掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒谎！不是有个孩子哭吗？”老妇不得已，这才说：“只有个孙子啊！还吃奶呢，小得很！”“吃谁的奶？总有个母亲吧！还不把她交出来！”老妇担心的事情终于发生了！她只得硬着头皮解释：“孙儿是有个母亲，她的丈夫在邺城战死了，因为要喂奶给孩子，没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂，怎么见人呀！还是行行好吧！”（“有孙母未去，出入无完裙”两句，有的版本为“孙母未便出，见吏无完裙”，所以县吏是要她出来的。）但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓，饿死孙子，只好挺身而出：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”老妇的“致词”，到此结束，表明县吏勉强同意，不再“怒吼”了。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑(zhi sang)骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
此诗到底为何人何事而作，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，后为刘向《列女传》之所本，《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
诗人自大和二年（828）十月来到江西，后转宣城。以后，辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”，无拘无束，风韵飘逸；终日为醉乡之客，则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流，内心愁苦，正是诗人的真实写照。
创作背景
《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间，应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云：“《访落》，嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举，郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确：“此‘未堪家多难’，文与《小毖》正同，但郑以此篇在居摄之前，《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解：一是在继武王位之时，一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念，因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云：“此成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇（指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》）放此。”周时对亡父行“三年之丧”（期限为二十五月）礼，然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后，释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难，其理解与诗的原义大相径庭。
詹体仁( 先秦 )
收录诗词 (6918) 首
简 介
詹体仁 （1143—1206）建宁浦城人，字元善。詹慥子。少从朱熹学。孝宗隆兴元年进士。光宗朝，历提举浙西常平、太常少卿。密赞赵汝愚定策立宁宗。除太府卿，寻知福州，以论山陵事罢。后知静江府，减免赋税，赈粮救灾。官终司农卿。博极群书，疏荐皆当世名士。郡人真德秀早从其游。有《詹元善先生遗集》。
鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"
"藤生南海滨，引蔓青且长。剪削为花枝，何人无文章。
吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
负心不报春光主，几处偷看红牡丹。"
晓钟惊睡觉，事事便相关。小市柴薪贵，贫家砧杵闲。
含泪向人羞不语，琵琶弦断倚屏风。
昔日征黄绮，余惭在凤池。今来招隐士，恨不见琼枝。
皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
"霜月静幽居，闲吟梦觉初。秋深夜迢递，年长意萧疏。
"芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反，贫女如花镜不知。
"阿母从天降几时，前朝惟有汉皇知。
浦迥湘烟卷，林香岳气春。谁知此中兴，宁羡五湖人。"
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
"偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。
怀沙
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
雾晓起凫雁，日晚下牛羊。叔舅欲饮我，社瓮尔来尝。
"律穷方数寸，室暗在三重。伶管灰先动，秦正节已逢。
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
画人心到啼猿破，欲作三声出树难。"
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
戏蝶未成梦，娇莺语更夸。既见东园成径，何殊西子同车。
朝朝十指痛，唯署点兵符。贫贱依前在，颠狂一半无。
秋蕊香·池苑清阴欲就
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。
醉卧疑身病，贫居觉道宽。新诗久不写，自算少人看。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
禁掖朝回后，林园胜赏时。野人来辨药，庭鹤往看棋。
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
"惜岁岁今尽，少年应不知。凄凉数流辈，欢喜见孙儿。
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。
永遇乐·次稼轩北固楼词韵
"强梳稀发着纶巾，舍杖空行试病身。
也知世路名堪贵，谁信庄周论物齐。"
纣虐武既贤，风云固可求。顺天行杀机，所向协良谋。
"莎地阴森古莲叶，游龟暗老青苔甲。
"睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。
唯共交亲开口笑，知君不及洛阳时。"
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
朝中措·代谭德称作
"已收身向园林下，犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静，
为看今夜天如水，忆得当时水似天。"
朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。"
痒闷头风切，爬搔臂力烦。披榛通白道，束马置朱幡。
至今池水涵馀墨，犹共诸泉色不同。"
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
临江仙·庭院深深深几许
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
"贡籍常同府，周行今一时。谏曹诚已忝，京邑岂相宜。
"河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。
试到第三桥，便入千顷花。（以上并见《纪事》）
"心尽玉皇恩已远，迹留江郡宦应孤。
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
三岔驿
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
庾信园殊小，陶潜屋不丰。何劳问宽窄，宽窄在心中。"
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。"
更说桃源更深处，异花长占四时天。"
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，
不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，
碧桂水连海，苍梧云满山。茫茫从此去，何路入秦关。"
"灌木藏岑色，天寒望即愁。高斋何日去，远瀑入城流。
商颂·烈祖
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
"甘露花香不再持，远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏，
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
身上五劳仍病酒，夭桃窗下背花眠。"
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
"暝色沧州迥，秋声玉峡长。只因江上月，不觉过浔阳。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
"独在山阿里，朝朝遂性情。晓泉和雨落，秋草上阶生。
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
"佳人卧病动经秋，帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝，
"长庆清风在，夔龙燮理馀。太和膏雨降，周邵保厘初。
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲，五湖云月偏相属。
农夫馈鸡黍，渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆，惭为关外人。"
山翁称绝境，海桥无所观。"
出谷莺何待，鸣岐凤欲群。九皋宁足道，此去透絪缊。"