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游南阳清泠泉

近现代 / 李谟

禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
君之不来兮为万人。"
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
船中有病客,左降向江州。"
家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
语言诸夏异,衣服一方殊。捣练蛾眉婢,鸣榔蛙角奴。
"自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。
望国参云树,归家满地芜。破窗尘ej々,幽院鸟呜呜。
朝荣殊可惜,暮落实堪嗟。若向花中比,犹应胜眼花。
"一束苍苍色,知从涧底来。劚掘经几日,枝叶满尘埃。
临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。


游南阳清泠泉拼音解释:

chan jin kuang xin lian dao kong .lao ai zao mian xu ye yue .bing fang bei jiu fu chun feng .
jun zhi bu lai xi wei wan ren ..
bai qian jia si wei qi ju .shi er jie ru zhong cai qi .yao ren wei wei ru chao huo .yi tiao xing su wu men xi .
chuan zhong you bing ke .zuo jiang xiang jiang zhou ..
jia ren bu guan jian .min mo wei wo bei .wo yun he zu guai .ci yi er bu zhi .
yu yan zhu xia yi .yi fu yi fang shu .dao lian e mei bi .ming lang wa jiao nu .
.zi bie qian tang shan shui hou .bu duo yin jiu lan yin shi .
wang guo can yun shu .gui jia man di wu .po chuang chen ej..you yuan niao wu wu .
chao rong shu ke xi .mu luo shi kan jie .ruo xiang hua zhong bi .you ying sheng yan hua .
.yi shu cang cang se .zhi cong jian di lai .zhu jue jing ji ri .zhi ye man chen ai .
lin feng du chang tan .ci tan yi fei yi .ban bai guo jiu nian .yan yang can yi ri .
san pin song feng piao guan xian .qiang jian qie yi you sheng di .qing liang bu jue guo yan tian .

译文及注释

译文
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们(men)二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都(du)会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下(xia)。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾(jia)到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢(man)慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
  登上诸陵但见景色何(he)其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
魂魄归来吧!
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主(zhu)的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
就砺(lì)

注释
226、离合:忽散忽聚。
15、则:就。
⑴华阴:今陕西省华阴县,位于华山北面。一作“华山”。
⑽斁(yì):厌。
⑸藻鉴:亦称藻镜,指背面刻有鱼、藻之类纹饰的铜镜,这里比喻像镜子一样平的水面。藻,生活在水中的一种隐花植物。鉴,镜子。
⑷江火:江上的渔火。江,咸本、玉本、郭本、朱本俱作”红“。刘本注云:江,今本作红,江字为胜。流萤:飞动的萤火虫。
内:内人,即妻子。
<5>“厉”,磨刀石。“泰山若厉”,使泰山变成磨刀石一样短小,这同“使河如带”一样,也几乎是不可能的。此句意在表示久远。 

赏析

  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土(jing tu)堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风(de feng)格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予(jue yu)以反对。
  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀?
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已(yi)在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发(zhong fa)现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  五六两句上承第二句,转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归(bu gui)”,是因为处于如此明静的景色之中,览物兴怀,不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句,即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕,另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。

创作背景

  作者是唐玄宗开元(713-741)年间的名相,以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗,再加上李林甫从中作梗,玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年(开元二十四年),张九龄觉察到皇帝对自己心生不满,终于向李林甫低头,写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软,很快借严挺之事件毁谤张九龄,导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。

  

李谟( 近现代 )

收录诗词 (1494)
简 介

李谟 清湖南善化人,字禹臣。有《寿梅山房诗存》。

渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 贡良

马头西去几时回。与君后会知何处,为我今朝尽一杯。"
朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
"紫微阁底送君回,第二厅帘下不开。
"今年寒食好风流,此日一家同出游。
辽海若思千岁鹤,且留城市会飞还。"
再喜登乌府,多惭侍赤墀。官班分内外,游处遂参差。
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。


国风·鄘风·君子偕老 / 时孝孙

西风吹白露,野绿秋仍早。草木犹未伤,先伤我怀抱。
"竹露滴寒声,离人晓思惊。酒醒秋簟冷,风急夏衣轻。
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听,凄凄切切复铮铮。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
云覆蓝桥雪满溪,须臾便与碧峰齐。
遐想云外寺,峰峦渺相望。松门接官路,泉脉连僧房。
头白古所同,胡为坐烦忧。茫茫百年内,处身良未休。


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 陈配德

西日凭轻照,东风莫杀吹。明朝应烂漫,后夜更离披。
元九计程殊未到,瓮头一醆共谁尝。"
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。"
老大光阴能几日,等闲臼口坐经旬。"
犹有夸张少年处,笑唿张丈唤殷兄。"
莓苔翳冠带,雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝,郡斋卧还起。
存念岂虚设,并投琼与璠.弹珠古所讶,此用何太敦。


京都元夕 / 张太复

"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
"莫怪逢君泪每盈,仲由多感有深情。陆家幼女托良婿,
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
文章十帙官三品,身后传谁庇荫谁。"
若有人及此,傍观为何如。虽贤亦为幸,况我鄙且愚。
切切暗窗下,喓喓深草里。秋天思妇心,雨夜愁人耳。
手版支为枕,头巾阁在墙。先生乌几舄,居士白衣裳。


鹧鸪天·惜别 / 楼楚材

况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"
"荷芰绿参差,新秋水满池。早凉生北槛,残照下东篱。
"病身初谒青宫日,衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地,
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
乃知天地间,胜事殊未毕。"
携来朱门家,卖与白面郎。与君啖肥马,可使照地光。
死恨相如新索妇,枉将心力为他狂。"
火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,


大雅·生民 / 段承实

荣宠寻过分,欢娱已校迟。肺伤虽怕酒,心健尚夸诗。
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
秋官为主人,廷尉居上头。日中为一乐,夜半不能休。
路足羁栖客,官多谪逐臣。天黄生飓母,雨黑长枫人。
晚院花留立,春窗月伴眠。回眸虽欲语,阿母在傍边。"
匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄,独讶君将旧眼看。


杂诗七首·其一 / 陆仁

喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
"缚戎人,缚戎人,耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀,
"忽惊映树新开屋,却似当檐故种花。
"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
"楼中别曲催离酌,灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄,
夕投灵洞宿,卧觉尘机泯。名利心既忘,市朝梦亦尽。
城云臣按六典书,任土贡有不贡无。道州水土所生者,


秋月 / 辛凤翥

气序凉还热,光阴旦复晡。身方逐萍梗,年欲近桑榆。
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住,今朝一酌送君还。
乐踯躅,我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山,
余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
萧散弓惊雁,分飞剑化龙。悠悠天地内,不死会相逢。
小园新种红樱树,闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头。
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨,玄阴腊月亦闻雷。


赠花卿 / 显朗

前有水心亭,动荡架涟漪。后有开阖堂,寒温变天时。
不冻贪泉暖,无霜毒草春。云烟蟒蛇气,刀剑鳄鱼鳞。
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊,死已久,不独汉时今亦有。"
呜唿远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶。
我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"
怅望悲回雁,依迟傍古槐。一生长苦节,三省讵行怪。
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
"酒盏酌来须满满,花枝看即落纷纷。


南风歌 / 吴兆麟

我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
终当解尘缨,卜筑来相从。"
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
"欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。
忆昨工言语,怜初妙长成。撩风妒鹦舌,凌露触兰英。
"千里故人心郑重,一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色,
尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。