译文
路旁经过的(de)人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有(you)的人十五岁(sui)到(dao)黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄(zhuang)稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国(guo)家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个(ge)整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
“我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事(shi)万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
注:“遥望是君(jun)家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
注释
卒以疑:最终由于疑心。继室:续娶的妻子。
授衣:将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束,所以在这时开始做冬衣。
269.吴光:吴公子光,即阖庐。争国:指阖庐对楚国发动的战争。
⑼何不:一作“恨不”。
春半:春季二月。
(2)同州:唐代州名,辖境相当于今陕西省大荔、合阳、韩城、澄城、白水等县一带。下邽(guī):县名,今陕西省渭南县。
(3)望帝乡:述其依恋不舍之情。
束脩(修):本指十条干肉,后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。
众妙毕备:各种妙处都具备,意思是各种声音都模仿得极像。毕:全、都。备:具备。