永王东巡歌·其六
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
永王东巡歌·其六拼音解释:
shou zhong yu lan dai jun shuo .zhen bai xian sheng na de zhi .zhi xiang kong shan zi yi yue ..
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
.chun niang ai shang jiu jia lou .bu pa gui chi zong bu you .
cheng hei tian tai yu .cun ming hai jiao xia .shi xun xie gong ji .chun cao you yao hua ..
yan he jiang niao yu .qiang duo mu hua yin .da fu duo cai zi .xian guo zai zhu lin ..
.jin pu gui zhou wu xia yun .lv bo tiao di yu fen fen .
ai jun kai ge jiang zhi bin .bai yun huang he chang xiang qin .nan guo zi qi wo bu shi .
.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .
qiao shang can yang bei jiu lou .qing se shui yun tian he ying .wan sheng ming li shi zheng tou .
.gao he se se zhuan jin pan .pen lu chui guang ni ping lan .si hai yu long jing po leng .
译文及注释
译文
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人(ren)不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是(shi)舍不得这风景如画的西湖。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日(ri)衰减。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧(jiu)日所住的半山园中。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况(kuang)是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
注释
39、剑挺：拔剑出鞘。
[27]愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
111. 邯郸：赵国都城，在今河北省邯郸市。
⑷可怜：可爱。九月初三：农历九月初三的时候。
3、方丈：一丈见方。
赏析
此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关(tong guan)关防的总写。漫漫潼关道上，无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”，劳苦的样子。前面加一“何”字，更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望，沿着起伏的山势而筑的大小城墙，既高峻又牢固，显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒(zhi huang)岁兮(sui xi)，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中，创造性地(xing di)挪用了翁宏这两句诗，他写道：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在，成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
首章末二句云：“我疆我理，南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田(jing tian)制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的(xiang de)田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书·古代研究的自我批评》）
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
颔联“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。
但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想 。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”，都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒(zhi huang)岁兮(sui xi)，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中，创造性地(xing di)挪用了翁宏这两句诗，他写道：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在，成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
首章末二句云：“我疆我理，南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田(jing tian)制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的(xiang de)田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书·古代研究的自我批评》）
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
颔联“吹香自许仙人下，照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高，不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香；“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴，俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏，说明能与梅花志趣相投，品格相通。梅如人品，人如梅品，相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来，相悦相赏。
诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。
但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想 。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”，都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
创作背景
据钱世昭《钱氏私志》：“欧阳文忠公任河南推官，亲一妓。时先文僖（钱惟演，谥文僖）罢政为西京留守，梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下，惜欧有才无行，共白于公，屡微讽之而不恤。一日，宴于后园，客集而欧与妓俱不至，移时方来，在坐相视以目。公责妓云：‘未至，何也？’妓云：‘中暑往凉堂睡着，觉而失金钗，犹未见’。公曰：‘若得欧阳推官一词，当为汝偿。’欧即席云（此词），坐皆称善。遂命妓满酌赏饮，而令公库偿钗，戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假，则此首可能作于天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，时欧阳修在西京留守推官任上。
张迪( 宋代 )
收录诗词 (2235) 首
简 介
张迪 张迪，德兴（今属江西）人。徽宗大观三年（一一○九）进士（清道光《德兴县志》卷六）。高宗绍兴六年（一一三六）知筠州（清光绪《江西通志》卷一○）。
薤露行
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
山水不移人自老，见却多少后生人。
寄荆州张丞相
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
绝句漫兴九首·其二
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
上云乐
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
壬申七夕
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
"春风报梅柳，一夜发南枝。
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
苏台览古
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
少年游·朝云漠漠散轻丝
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
江城子·填张春溪西湖竹枝词
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
恋情深·玉殿春浓花烂熳
"珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
满庭芳·汉上繁华
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
君子天庙器，头骨何巉崱。海内久闻名，江西偶相识。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"