"省署开文苑，沧浪学钓翁。（《纪事》云：“此二句据
"济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。
中丞连帅职，封内权得按。身当问罪先，县实诸侯半。
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
忽喜海风来，海帆又欲张。漂漂随所去，不念归路长。
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
气衰甘少寐，心弱恨和愁。多垒满山谷，桃源无处求。"
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
"空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飖搏击便，容易往来游。
终日望君休汝骑，愧无堪报起予篇。"
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
分军应供给，百姓日支离。黠吏因封己，公才或守雌。
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
甘子阴凉叶，茅斋八九椽。阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
"巳公茅屋下，可以赋新诗。枕簟入林僻，茶瓜留客迟。
晚回长乐殿，新出夜明祠。行乐西园暮，春风动柳丝。"
.sheng shu kai wen yuan .cang lang xue diao weng ...ji shi .yun ..ci er ju ju
.ji jiang pian yi chu .shu fu feng you pin .ji xue shang shan dao .quan jia chu sai ren .
zhong cheng lian shuai zhi .feng nei quan de an .shen dang wen zui xian .xian shi zhu hou ban .
.shuai nian zheng ku bing qin ling .shou xia he xu qi yu zheng .da shui miao mang yan hai jie .
hu xi hai feng lai .hai fan you yu zhang .piao piao sui suo qu .bu nian gui lu chang .
.shuai bing yi jing nian .xi feng wang chu tian .feng guang qi bin fa .qiu se huan shan chuan .
qi shuai gan shao mei .xin ruo hen he chou .duo lei man shan gu .tao yuan wu chu qiu ..
.wen shuo jiang shan hao .lian jun li yin jian .chong xing zhou yuan fan .qie bie jiu pin tian .
.kong wai yi zhi niao .he jian shuang bai ou .piao yao bo ji bian .rong yi wang lai you .
zhong ri wang jun xiu ru qi .kui wu kan bao qi yu pian ..
.gu shu fen yin dao .you you dong qu chang .wei bei reng jie yin .shen lao you huan xiang .
ling shuang zhi hua .wo xin you jie .yin zhi sheng yi .er yang bu jia .yang zha tao jun .
fen jun ying gong gei .bai xing ri zhi li .xia li yin feng ji .gong cai huo shou ci .
pin qiong qu gei xing die zi .xiao er xue wen zhi lun yu .da er jie shu sui shang lv .
.cuo e bai di cheng dong xi .nan you long jiao bei hu xi .wu sun qi cao bu qi ma .
gan zi yin liang ye .mao zhai ba jiu chuan .zhen tu sha bei an .shi ji rang xi dian .
.si gong mao wu xia .ke yi fu xin shi .zhen dian ru lin pi .cha gua liu ke chi .
wan hui chang le dian .xin chu ye ming ci .xing le xi yuan mu .chun feng dong liu si ..
译文
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
早春的清新景色，正是(shi)诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
斜月透进碧纱窗照进来，月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
经历了一场桃花雨之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡红色的花脱掉而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
注释
95、嬲（niǎo）：纠缠。
卒：始终。
[4]清洁：形容桂花品性的高洁。
⑤覆：覆灭，灭亡。
《焚书坑》章碣 古诗：秦始皇焚烧诗书之地，故址在今陕西省临潼县东南的骊山上。
听：任，这里是准许、成全
另一种说法是，《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣，在周代是君王或上公才能穿的礼服，后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低，遇到高级官员来访，十分高兴，打鱼设宴招待，请这位高级官员多住几天，好好玩一玩，更多聚谈。周代风习，宴会上主人客人都唱歌表情述怀。
祖筵方卜昼，王事急侵星。劝尔将为德，斯言盖有听。"
诸侯非弃掷，半刺已翱翔。诗好几时见，书成无信将。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
谁道古来多简册，功臣唯有卫将军。"
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英雄种，宜膺将相图。
秋庭一片叶，朝镜数茎丝。州县甘无取，丘园悔莫追。
寄书汶阳客，回首平阴亭。开封见千里，结念存百龄。
井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎，
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
我甘多病老，子负忧世志。胡为困衣食，颜色少称遂。
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。"
犹应得醉芳年。"
文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。"
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
"君不见明星映空月，太阳朝升光尽歇。
莫怪执杯迟，我衰涕唾烦。重问子何之，西上岷江源。
秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。"
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
黛中分远近，笔下起风烟。岩翠深樵路，湖光出钓船。
"怜君展骥去，能解倚门愁。就养仍荣禄，还乡即昼游。
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
上将顿盘坂，诸军遍泉井。绸缪阃外书，慷慨幕中请。
之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，
即今江海一归客，他日云霄万里人。"
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。"
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
偶携老妻去，惨澹凌风烟。事迹无固必，幽贞愧双全。
不作河西尉：凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。
熊踞庭中树，龙蒸栋里云。
"三伏适已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，阻此江浦深。
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
惟昔武皇后，临轩御干坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。"
"（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。"
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
石林莺啭晓，板屋月明春。若访严夫子，无嫌卜肆贫。"
郁郁被庆云，昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑，鸑鷟鸣高冈。
"步屦深林晚，开樽独酌迟。仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。
数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。"
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。"
海月同千古，江云覆几重。旧书曾谏猎，遗草议登封。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。"
八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书，
蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
事殊迎代邸，喜异赏朱虚。寇盗方归顺，干坤欲晏如。
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
众源发渊窦，殊怪皆不同。此流又高悬，rT々在长空。
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
袯襫锄犁，手胼足胝。水之蛭螾，吮喋我肌。
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
东柯好崖谷，不与众峰群。落日邀双鸟，晴天养片云。
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
公宫造广厦，木石乃无数。初闻伐松柏，犹卧天一柱。
旧日新亭更携手，他乡风景亦相关。"
留欢惜别离，毕景驻行镳。言及沙漠事，益令胡马骄。
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空。直对巫山出，兼疑夏禹功。