庐山瀑布
威名垂万古，勇力冠当时。回首三分国，何人赋黍离。
引客特来山地上，坐看秋水落红莲。"
"病来知少客，谁可以为娱。日晏开门未，秋寒有酒无。
武夷无上路，毛径不通风。欲共麻姑住，仙城半在空。
任意少年长笑我，老人自觅老人来。"
"水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮，
别易会难君且住，莫交青竹化为龙。"
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨，遥起泰陵傍。"
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。"
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
庐山瀑布拼音解释:
wei ming chui wan gu .yong li guan dang shi .hui shou san fen guo .he ren fu shu li .
yin ke te lai shan di shang .zuo kan qiu shui luo hong lian ..
.bing lai zhi shao ke .shui ke yi wei yu .ri yan kai men wei .qiu han you jiu wu .
wu yi wu shang lu .mao jing bu tong feng .yu gong ma gu zhu .xian cheng ban zai kong .
ren yi shao nian chang xiao wo .lao ren zi mi lao ren lai ..
.shui zhai sui jiu jian huang wu .zi kui gan tang wu yi zhu .xin jiu ke lai fang yan yin .
bie yi hui nan jun qie zhu .mo jiao qing zhu hua wei long ..
niao zhuo cui han mu .wo xian du hua liang .gu yan zhi ke hen .yao qi tai ling bang ..
ke lian ban si long men shu .ao nao chun feng zuo di lai ..
dong yue tong xun tai zhen nv .sou qi zhui yun he yang chun .wen zhang bu shi ren jian yu .
译文及注释
译文
将用什么来记叙我的(de)心意，留下信物以表白款曲忠诚：
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向(xiang)滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭(mie)。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更(geng)鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
宾媚人送上礼物，晋(jin)国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远(yuan)赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
注释
⒃曾（céng）不事农桑：一直不从事农业生产。曾：一直、从来。事：从事。农桑：农耕和蚕桑。
躄者：腿脚不灵便之人。
④因缘：佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
（21）抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。
许昌：古地名，在今河南境内。
赏析
黄景仁短暂的(de)一生，大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌，除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀，也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
第二首诗也是描写秋天的齐安（黄州）景物，寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景，通过秋声楚雨，阶前梧叶，构成秋雨图画。诗中字字皆秋色，句句皆秋色，吟之身寒，且融入“哀吟”等主观情绪，愁恨袅淡，一咏三叹。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
随着时间的推进，下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”，明净无尘，在新月掩映下，意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”，所以河港纵横，“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰：“‘野航’乃乡村过渡小船，所谓‘一苇杭之’者，故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”；来时，他也是从这儿摆渡的。
六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相(qing xiang)皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
颈联“仳离放红蕊，想像颦青娥”，清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”，后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想，叙写心怀，该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾” 。再者，从句意来说，“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法，借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
然则，诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足，就是“画蛇添足”。用来讽刺做事(shi)节外生枝，弄巧反拙。捋虎须，比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶(qu gan)出来后说：“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！”按韩偓在朝时，曾向昭宗推荐赵崇为相，遭到朱温不满，几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时，朱温上殿奏事，侍臣们纷纷避席起立，唯有韩偓遵守礼制端坐不动，引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室，必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”，也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事，诗人感到自己谋身虽拙，报国则不避艰危，故表面以“安蛇足”自嘲，实际上以敢于“捋虎须”而自负，透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军(jun)，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
第二首诗也是描写秋天的齐安（黄州）景物，寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景，通过秋声楚雨，阶前梧叶，构成秋雨图画。诗中字字皆秋色，句句皆秋色，吟之身寒，且融入“哀吟”等主观情绪，愁恨袅淡，一咏三叹。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
随着时间的推进，下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”，明净无尘，在新月掩映下，意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”，所以河港纵横，“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰：“‘野航’乃乡村过渡小船，所谓‘一苇杭之’者，故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”；来时，他也是从这儿摆渡的。
六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相(qing xiang)皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
颈联“仳离放红蕊，想像颦青娥”，清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”，后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想，叙写心怀，该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾” 。再者，从句意来说，“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法，借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
然则，诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足，就是“画蛇添足”。用来讽刺做事(shi)节外生枝，弄巧反拙。捋虎须，比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶(qu gan)出来后说：“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！”按韩偓在朝时，曾向昭宗推荐赵崇为相，遭到朱温不满，几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时，朱温上殿奏事，侍臣们纷纷避席起立，唯有韩偓遵守礼制端坐不动，引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室，必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”，也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事，诗人感到自己谋身虽拙，报国则不避艰危，故表面以“安蛇足”自嘲，实际上以敢于“捋虎须”而自负，透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军(jun)，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
创作背景
王维与孟浩然是好朋友，两人志趣相投。孟浩然游京师，与王维长相往来，他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》：“开元二十八年（740年），王昌龄游襄阳，时浩然疾发背，且愈，得相欢饮。浩然宴谑，食鲜疾动，终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选，开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死，所以王维作此诗哭悼。
摸鱼儿·送座主德清蔡先生
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
霅水漾清浔，吴山横碧岑。含珠复蕴玉，价重双南金。
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇。
后人知是何人墓。忆君思君独不眠，夜寒月照青枫树。"
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
乔木幽谿上下同，雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜，
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
塞上听吹笛
"津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。
车马交驰往复来，钟鼓相催天又晓。"
良人翻作东飞翼，却遣江头问消息。经年不得一封书，
炀帝陵边草木深，汴河流水空归海。古今悠悠人自别，
蹑云丹井畔，望月石桥边。洞壑江声远，楼台海气连。
暮天行雁断，晓渡落潮寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。"
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
画鸡
"归台新柱史，辞府旧英髦。劝酒莲幕贵，望尘骢马高。
且健须欢喜，虽衰莫叹嗟。迎门无故吏，侍坐有新娃。
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
"浮名世利知多少，朝市喧喧尘扰扰。
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
"黄鹤山头雪未消，行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮，
檐燕酬莺语，邻花杂絮飘。客来无酒饮，搔首掷空瓢。"
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分，壮士鼓勇君王存。
田家元日
寂寞低容入旧机，歇着金梭思往夕。人间不见因谁知，
"荆台别路长，密绪分离状。莫诉杯来促，更筹屡已倡。
家寄河朔间，道路出陕城。暌违逾十年，一会豁素诚。
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
教坊大使久知名，郢上词人歌不足。少年才子心相许，
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
"楚谣襦袴整三年，喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺，
东武吟
"蝉噪古槐疏叶下，树衔斜日映孤城。
谁比秦楼晓，缄愁别幌前。"
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
风软游丝重，光融瑞气浮。斗鸡怜短草，乳燕傍高楼。
傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。"
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别，尊前华发逐时新。
"缄题重叠语殷勤，存没交亲自此分。前月使来犹理命，
点笔图云势，弹琴学鸟声。今朝知县印，梦里百忧生。
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
惆怅不来照明镜，却掩洞房抱寂寂。
月锁千门静，天高一笛凉。细音摇翠佩，轻步宛霓裳。
绿酝香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。"
伊洛镜清回首处，是非纷杂任尘埃。"
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
"初归故乡陌，极望且徐轮。近野樵蒸至，平泉烟火新。
"呜咽上攀龙，升平不易逢。武皇虚好道，文帝未登封。
寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。"
卜算子·樽前一曲歌
词客题桥去，忠臣叱驭来。卧龙同骇浪，跃马比浮埃。
"客行无定止，终日路岐间。马为赊来贵，僮缘借得顽。
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影，山晚云和鼓角声。
"野人惯去山中住，自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐，
路逢邻妇遥相问，小小如今学养蚕。
月华偏共映，风暖伫将游。遇鉴终无暗，逢时愿见收。"
家寄茅洞中，身游越城下。宁知许长史，不忆陈司马。
"野竹自成径，绕溪三里馀。檀栾被层阜，萧瑟荫清渠。
出其东门
长安别日春风早，岭外今来白露秋。
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
"旃檀刻像今犹少，白石镌经古未曾。
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
近闻教得玄鹤舞，试凭驱出青芝田。"
枫桥夜泊
"欲识为诗苦，秋霜若在心。神清方耿耿，气肃觉沈沈。
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
行者归期尽，居人心更远。凉风日萧条，亲戚长在眼。
今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。"
"主人庭叶黑，诗稿更谁书。阙下科名出，乡中赋籍除。
"南京路悄然，欹石漱流泉。远寺寒云外，扬帆暑雨前。
"流莺春晓唤樱桃，花外传唿殿影高。
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开。
少年中国说
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量，无尽性月如空王。
"丹顶分明音响别，况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚，
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
多门徒可入，尽室且思行。莫为无媒者，沧浪不濯缨。"
"千重山崦里，楼阁影参差。未暇寻僧院，先看置寺碑。
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）