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乞食

南北朝 / 朱希晦

王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
金绳界宝地,珍木荫瑶池。云间妙音奏,天际法蠡吹。
"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。
我皇在行军,兵马日浩浩。胡雏尚未灭,诸将恳征讨。
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。


乞食拼音解释:

wang ze bu ren he .jing xin dong ling qi .jun chen ri tong de .zhen rui fang qian shi .
.ri gao xian bu xia tang jie .xi cao chun sha mei xiu xie .
yuan tang shan xi lu .ying zhu wu hu cun .wang xie deng lin chu .yi yi jin shang cun ..
sheng yin qiu si zhu yuan feng .lv guan ting shi zi yu bai .shu lou wen chu ye duo hong .
chuan qi sheng xiao xi .ye yin zha yan wu .chen chen biao chi shui .ren ma bu gan du .
zui si gong zui luo hua cun .lin jian zhu you xiang fei lei .chuang wai qin duo du yu hun .
zhu ying ying huang ying yu gou .zuo ke yi cong tian zi ci .geng chou xu wei zhu ren liu .
jin sheng jie bao di .zhen mu yin yao chi .yun jian miao yin zou .tian ji fa li chui .
.liao rao xi nan yu .niao sheng zhuan you jing .xiu gong jin bu zai .du li gao seng ying .
lang yong shan chuan ji .han ge wu se xin .jun kan jiu zhong yi .wei ken sang si wen ..
zhong ling geng fei xi .lu feng qi jie jia .shen xin da hai shui .guang yuan heng he sha .
wo huang zai xing jun .bing ma ri hao hao .hu chu shang wei mie .zhu jiang ken zheng tao .
.bu sui su wu jie cheng tu .zhi dai liang shi que bu tian ...ti zhi ji shi ..
.bing tan ju ke huai .shu yun re yu han .he ru jie fa you .bu de xie shou huan .

译文及注释

译文
然后散向人(ren)间,弄得满天花飞。
我辞去永王的(de)官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能(neng)够把水剪成花,
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏(hun)暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
月光照射在窗前,与(yu)平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
  然而,当五(wu)个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己(ji)志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先(xian)生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜(xi)悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。

注释
并:都。
23、雨:下雨
⑥舍菜:也作“舍采”,古代入学开始时举行的一种仪式。即向孔子牌位献上芹藻一类菜蔬。舍,放下。
(1)金缕曲:词牌名。
君民者:做君主的人。
③游女:指万山脚下的解佩渚的传说,即郑交甫与汉水女神之事。山公:即山简。

赏析

  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆(po po)等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见(suo jian),所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘。于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来(kan lai)这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  “兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨,滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛,则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显得更为浓郁。
  刘桢的诗刚劲挺拔,卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者,妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首,为其代表作,尤以第二首著称于世。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。

创作背景

  三国时期,孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队,不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐,然而刘备很快取得了益州,形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力,孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。

  

朱希晦( 南北朝 )

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简 介

朱希晦 温州乐清人。顺帝至正末隐居瑶山,与四明吴主一、萧台赵彦铭吟咏雁山中,称雁山三老。明初荐于朝,命未至而卒。有《云松巢集》。

渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 方殿元

晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
素艳今无几,朱颜亦自衰。树将人共老,何暇更悲丝。"
"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。


凌虚台记 / 袁韶

翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
遥望青青河畔草,几多归马与休牛。
"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。


青蝇 / 沈华鬘

"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
深炉正燃火,空斋共掩扉。还将一尊对,无言百事违。"
"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。
"龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 吕承婍

"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
砌蛩声渐息,窗烛影犹停。早晚无他事,休如泛水萍。"
知己怅难遇,良朋非易逢。怜君心相亲,与我家又通。
战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。
丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
牵吟芳草远,贳酒乱花新。拜庆庭闱处,蟾枝香满身。"


致酒行 / 马祜

竹影遮窗暗,花阴拂簟凉。君王新赐笔,草奏向明光。"
"吟坐因思郭景纯,每言穷达似通神。
神理诚难测,幽情讵可量。至今闻古调,应恨滞三湘。"
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
"闻君仙袂指洪厓,我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽,
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。


登峨眉山 / 水卫

知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。
自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"
闻道慈亲倚门待,到时兰叶正萋萋。"
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。


虞美人·浙江舟中作 / 辛弃疾

素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
粲粲府中妙,授词如履霜。炎炎伏热时,草木无晶光。
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 叶春芳

帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
"朝游沧海东,暮归何太速。只因骑折白龙腰,


小星 / 周士键

蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
"潘郎美貌谢公诗,银印花骢年少时。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。
"繁阴连曙景,瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊,风和始觉春。
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。


千秋岁·咏夏景 / 周家禄

归来视宝剑,功名岂一朝。"
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,
"谷口山多处,君归不可寻。家贫青史在,身老白云深。
座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,
吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。