六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。"
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏，迹恐因循更陆沈。
吏才难展用兵时。农夫背上题军号，贾客船头插战旗。
落石有泉滴，盈庭无树阴。茫茫名利内，何以拂尘襟。"
为问前时金马客，此焉还作少微星。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。
接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公。"
"见君生计羡君闲，求食求衣有底难。养一箔蚕供钓线，
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
"楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。江城日暮见飞处，
北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老，绮陌啼莺碧树枯。
晚来飞絮如霜鬓，恐为多情管别离。"
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
liu shi jin qing luo he chu .pian bang lu wei jing diao weng ..
yi jia chang you bie li xin .dao cong gu mei gan ci fu .ji kong yin xun geng lu shen .
li cai nan zhan yong bing shi .nong fu bei shang ti jun hao .jia ke chuan tou cha zhan qi .
luo shi you quan di .ying ting wu shu yin .mang mang ming li nei .he yi fu chen jin ..
wei wen qian shi jin ma ke .ci yan huan zuo shao wei xing .
gu shan feng xi si quan shi .chang pin yi ming chen xin jing .yi ba ming shan zhu ying yi .
jie xia bu qin tu hao shi .ye gong he yi lu ai gong ..
.jian jun sheng ji xian jun xian .qiu shi qiu yi you di nan .yang yi bo can gong diao xian .
.shun gui yao wen hun jiu gai .ming tang hong gou ji liang cai .jiang bian yun wo ru long wen .
.chu an hua qing sai liu shuai .nian nian nan bei qu lai qi .jiang cheng ri mu jian fei chu .
bei zhou cheng po ke jiang hu .yu chuang tiao feng jia ren lao .qi mo ti ying bi shu ku .
wan lai fei xu ru shuang bin .kong wei duo qing guan bie li ..
bai gu qie fan san yao zai .sheng lao jiao si xin wu qiong ..
译文
小船还得依靠着短篙撑开。
又到了梨花将谢之时，今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她得到了君王的宠幸。
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天(tian)涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
个个都像我(wo)一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走(zou)，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来(lai)的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根(gen)要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官(guan)治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命(ming)令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然……
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱(ruo)，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公(gong)，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
注释
1、宿雨：昨夜下的雨。
⑹眠：睡。达晨：到早晨。
⑧捐：抛弃。
（11）幽阒（qù）辽夐（xiòng）：幽静辽阔。幽阒，清幽静寂。夐，远、辽阔。
⑥居：经过
214.圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。东汉末年，是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期，同时也是政治上最混乱，最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下，一般士人更是没有出路。同时这又是黄巾大起义的暴风雨即将到来的时候。都市情况混乱的另一面，则是农村的凋残破落。东汉政权的建立，实际并没有安定几十年，就不断地发生农民暴动。随着土地兼并的剧烈，苛捐杂税的增加， 到了灵帝刘宏时代， 广大人民的生活已陷入绝境。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子们陷于有家归不得的境地。因此在诗中处处充满失意沉沦的情感 。南朝萧统在编选《文选》时，由于这十九首诗歌思想内容和艺术风格都比较接近，在古诗中是一个有独立意义的作品群，于是将失去乐调与作者姓名的十九首五言古诗编在一起，题为“古诗十九首”。本诗即是其中一首。
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙，丹凤褵褷隔九重。
"时清只合力为儒，不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地，
犬牙连蜀国，兵额贯秦州。只作三年别，谁能听邑留。"
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
竹声输我听，茶格共僧知。景物还多感，情怀偶不卑。
十载番思旧时事，好怀不似当年狂。夜合花香开小院，
麟脯随重酿，霜华间八珍。锦囊霞彩烂，罗袜砑光匀。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
数树枯桑虽不语，思量应合识秦人。"
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与，主人知去索钱来。
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨，丁香空解结同心。
中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。"
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
见《高僧传》）"
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
斫冰泉窦响，赛雪庙松春。自此升通籍，清华日近身。"
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
"花低池小水泙泙，花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓，
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
秋稼缘长道，寒云约古城。家贫遇丰岁，无地可归耕。"
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。"
倚柱不知身半湿，黄昏独自未回头。"
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
"落第愁生晓鼓初，地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷，
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊，云里新声是莫愁。
"携文过水宿，拂席四廊尘。坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。"
"鼓角城中寺，师居日得闲。必能行大道，何用在深山。
为话门人吟太苦，风摧兰秀一枝残。"
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜，落花墙隔笑言时。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
未识重溟远，先愁一叶飞。衔泥在他日，两两占春晖。"
"道院竹繁教略洗，鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤，
托根蟠泰华，倚干蚀莓苔。谁云山泽间，而无梁栋材。
红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。"
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
水占仙人吹，城留御史床。嘉宾邹润甫，百姓贺知章。
"策蹇相寻犯雪泥，厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭，
无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。"
去懒都忘旧，来多未厌新。每逢忧是梦，长忆故延真。
若见红儿此中住，不劳盐筱洒宫廊。
解携忽已久，缅邈空回首。回首隔天河，恨唱莲塘歌。
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。"
才名贾太傅，文学马相如。辙迹东巡海，何时适我闾。"
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。"
"塞曲凄清楚水滨，声声吹出落梅春。
一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。"
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
若是有情争不哭，夜来风雨葬西施。"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性，浓霜千涧老松心。
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步，夜宴江楼月满身。
招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。
"月殿真妃下彩烟，渔阳追虏及汤泉。
"暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
"坐彻秦城夏，行登越客船。去留那有着，语默不离禅。
世危翻立阵前功。廉颇解武文无说，谢脁能文武不通。
"雨馀林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。
"年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
本是谋赊死，因之致劫迁。氛霾言下合，日月暗中悬。