渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。
"驽骀诚龌龊，市者何其稠。力小若易制，价微良易酬。
迥知皇王意，缀书为百篇。是时游夏辈，不敢措舌端。
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮，御辔执索相爬钩，
且无生生力，自有死死颜。灵凤不衔诉，谁为扣天关。
助喜杯盘盛，忘机笑语訇。管清疑警鹤，弦巧似娇莺。
扶杖凌圮阯，刺船犯枯葑。恋池群鸭回，释峤孤云纵。
三春车马客，一代繁华地。何事独伤怀，少年曾得意。"
鹍鹏疑变化，罔象何恢诡。嘘吸写楼台，腾骧露鬐尾。
旗湿金铃重，霜干玉镫空。今朝画眉早，不待景阳钟。"
动植皆分命，毫芒亦是身。哀哉此幽物，生死敌浮尘。
一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。
新池四平涨，中有蒲荇香。北台临稻畴，茂柳多阴凉。
miao miao gong nan jian .qu qu ming yi qing .ren jie ji zao ci .wo du shang zhuan jing .
.nu tai cheng wo chuo .shi zhe he qi chou .li xiao ruo yi zhi .jia wei liang yi chou .
jiong zhi huang wang yi .zhui shu wei bai pian .shi shi you xia bei .bu gan cuo she duan .
che dian jiu huo zhou .ru ruo shi kai chuo bglun .yu pei zhi suo xiang pa gou .
qie wu sheng sheng li .zi you si si yan .ling feng bu xian su .shui wei kou tian guan .
zhu xi bei pan sheng .wang ji xiao yu hong .guan qing yi jing he .xian qiao si jiao ying .
fu zhang ling pi zhi .ci chuan fan ku feng .lian chi qun ya hui .shi jiao gu yun zong .
san chun che ma ke .yi dai fan hua di .he shi du shang huai .shao nian zeng de yi ..
kun peng yi bian hua .wang xiang he hui gui .xu xi xie lou tai .teng xiang lu qi wei .
qi shi jin ling zhong .shuang gan yu deng kong .jin chao hua mei zao .bu dai jing yang zhong ..
dong zhi jie fen ming .hao mang yi shi shen .ai zai ci you wu .sheng si di fu chen .
yi e gu qiao mu .zhong qin bu gan cai .yi ji cheng chang qu .zhong shou bu gan pei .
xin chi si ping zhang .zhong you pu xing xiang .bei tai lin dao chou .mao liu duo yin liang .
译文
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不(bu)去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入(ru)睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得(de)像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞(zan)叹，认为奇妙极了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
魂魄归来吧！
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
注释
③苏小：即苏小小。苏小小有二，且都为钱塘名妓。一为南朝齐人。《乐府寺集·杂歌谣辞三·<苏小小歌>序》：“《乐府广题》曰：‘苏小小，钱塘名娼也。盖南齐时人’。”一为南宋人。清赵翼《垓馀丛考·两苏小小》:“南宋有苏小小，亦钱塘人。其姊为太学生生赵不敏所眷，不敏命其弟娶其妹名小小者。见《武林旧事》。”唐白居易《杭州春望》：“涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小小。”
（33）躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。
⑻斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觞。斟酌：倒酒而饮，劝人饮酒的意思。这两句是说邻人间互相招呼饮酒。
32.心动：这里是心惊的意思。
扶者：即扶着。
⑼月：一作“日”。
②杨枝：唐诗人白居易侍妾樊素，因善歌《杨柳枝》得名。
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
过炳耀 过炳耀(1700-1771)，字声宏，号蓉溪。清无锡人。国子生。少攻帖括，屡试京兆皆不售，年六十再踏省闱，终以不遇。自是闭户不出，吟书作赋。晚年遵例敕封儒林郎。
"风猎红旗入寿春，满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水，
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问，闲求义尽共寻思。
风梅花落轻扬扬，十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于，
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
宦途事非远，拙者取自疏。终然恋皇邑，誓以结吾庐。
海上销魂别，天边吊影身。只应西涧水，寂寞但垂纶。"
早知大理官，不列三后俦。何况亲犴狱，敲搒发奸偷。
声自肉中出，使人能逶随。复遣悭吝者，赠金不皱眉。
负弩啼寒狖，鸣枹惊夜狵.遥怜郡山好，谢守但临窗。"
"昔日慵工记姓名，远劳辛苦写西京。
渚蒲抽芽剑嵴动，岸荻迸笋锥头铦。携觞命侣极永日。
楚塞郁重叠，蛮溪纷诘曲。留此数仞基，几人伤远目。"
灞水楼船渡，营门细柳开。将军驰白马，豪彦骋雄材。
昔逢汴水滨，今会习池阳。岂无再来期，顾恐非此方。
初时天山之外飞白雪，渐渐万丈涧底生流泉。
更想工人下手难。将展书堂偏觉好，每来朝客尽求看。
怀中一方板，板上数行书。不因使君怒，焉得诣尔庐。
月明石上堪同宿，那作山南山北人。"
斋日多如周太常。矻矻将心求净法，时时偷眼看春光。
频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发，
"悲满千里心，日暖南山石。不谒承明庐，老作平原客。
公其务贳过，我亦请改事。桑榆倘可收，愿寄相思字。"
徘徊不能寐，耿耿含酸辛。中夜登高楼，忆我旧星辰。
为欲扫群胡，散作弥天帚。自兹失所往，豪英共为诟。
何事夷门请诗送，梁王文字上声名。"
洛苑鱼书至，江村雁户归。相思望淮水，双鲤不应稀。"
戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。
东野窥禹穴，李翱观涛江。萧条千万里，会合安可逢。
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。
朋交日凋谢，存者逐利移。子宁独迷误，缀缀意益弥。
花红草绿人间事，未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩，
怅望牵牛星，复为经年隔。露网褭风珠，轻河泛遥碧。
寤寐想风采，于今已三年。不意流窜路，旬日同食眠。
姓名未上登科记，身屈惟应内史知。"
"簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。浃于族亲，
空堂黄昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹灯当我前。
身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。"
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近，绿槐萍合不可芟。
辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，
"几年山里住，已作绿毛身。护气常稀语，存思自见神。
海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。
影疏千点月，声细万条风。迸子邻沟外，飘香客位中。
还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼，稽岭峰疑灵鹫飞。
"翩翩出上京，几日到边城。渐觉风沙起，还将弓箭行。
讵必太山根，本自仙坛种。谁令植幽壤，复此依闲冗。
都邑未可勐政理。先生固是余所畏，度量不敢窥涯涘。
饮啖惟所便，文章倚豪横。尔来曾几时，白发忽满镜。
"一去潇湘头欲白，今朝始见杏花春。
"静得天和兴自浓，不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意，
"开元天子万事足，唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山，
碣石何青青，挽我双眼睛。爱尔多古峭，不到人间行。
丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
"刻成片玉白鹭鸶，欲捉纤鳞心自急。
造化借羽翼。随风戏中流，翩然有馀力。吾不如汝无他，
"朱弦奏离别，华灯少光辉。物色岂有异，人心顾将违。
昨夜一霎雨，天意苏群物。何物最先知，虚庭草争出。
迎霜红叶早，过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水，乌声隔暮烟。
方知戏马会，永谢登龙宾。"
卷尔出岫云，追吾入冥鸿。无为学惊俗，狂醉哭途穷。"
当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。
妻子手中病，愁思不复深。僮仆手中病，忧危独难任。
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。
公不饮食，以训以徇。孰饥无食，孰呻孰叹。孰冤不问，
唿吸明月光，手掉芙蓉旂。降集随九歌，饮芳而食菲。
"西过流沙归路长，一生遗迹在东方。
"东风花树下，送尔出京城。久抱伤春意，新添惜别情。
访余十数度，相去三五里。见时心亦喜，不见心亦喜。
忆昔尧为天，十日烧九州。金烁水银流，玉煼丹砂焦。
"柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，
四字香书印，三乘壁画车。迟回听句偈，双树晚阴斜。
体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如写。挥刀纷纭，争刌脍脯。
因言天外事，茫惚使人愁。驽骀谓骐骥，饿死余尔羞。
"借得街西宅，开门渭水头。长贫唯要健，渐老不禁愁。
岂若没水凫，不如拾巢鸦。浪鷇破便飞，风雏袅相夸。
四载成地理，七政齐天文。阶下蓂荚生，琴上南风薰。
"芳菲满雍州，鸾凤许同游。花径须深入，时光不少留。
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜，路上停舟读古碑。
宇县犹能洽，闺门讵不平。空令千载后，凄怆望思名。"