酒泉子·楚女不归
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
山中漏茅屋，谁复依户牖。摧颓苍松根，地冷骨未朽。
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
"屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。作者于今尽相似，
"鸳鸯赭白齿新齐，晚日花中散碧蹄。
甚疑鬼物凭，不顾翦伐残。东偏若面势，户牖永可安。
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
靡草知节换，含葩向新阳。不嫌三径深，为我生池塘。
虽当霰雪严，未觉栝柏枯。高义在云台，嘶鸣望天衢。
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
酒泉子·楚女不归拼音解释:
ye wai pin jia yuan .cun zhong hao ke xi .lun wen huo bu kui .ken zhong kuan chai fei ..
shan zhong lou mao wu .shui fu yi hu you .cui tui cang song gen .di leng gu wei xiu .
zi shi jiang jun li shu kuan .bai nian di bi chai men jiong .wu yue jiang shen cao ge han .
.qu song ying sheng jin zhi yi .jiang shan ji si duo cai zi .zuo zhe yu jin jin xiang si .
.yuan yang zhe bai chi xin qi .wan ri hua zhong san bi ti .
shen yi gui wu ping .bu gu jian fa can .dong pian ruo mian shi .hu you yong ke an .
.liang song ren xi niao zi ti .deng lu yi wang bei han qi .bai gu ban sui he shui qu .
mi cao zhi jie huan .han pa xiang xin yang .bu xian san jing shen .wei wo sheng chi tang .
sui dang xian xue yan .wei jue kuo bai ku .gao yi zai yun tai .si ming wang tian qu .
qu jia bai li bu de gui .dao guan shu ri qiu feng qi ..
译文及注释
译文
明月当然不会喝酒，身影也只是随着(zhuo)我(wo)身。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷(mi)的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
荆轲去后，壮士多被摧残。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
蔺相(xiang)如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就(jiu)不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那(na)种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
杨朱的弟弟叫(jiao)杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
注释
（11）乘：趁，这里有“冒着”的意思。
⑶从教：任凭。
③金门诏：金门，汉宫门。这里指代朝廷。金门诏，即皇帝诏书。
②碧霄：指浩瀚无际的青天。
⑶辞家：告别家乡，离开家乡。见月两回圆：表示两个月。月亮每个月十五圆一次。
乍（zhà）有无：忽而有忽而无。乍：忽然。
（48）风：曲调。肆好：极好。
赏析
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓志铭，人称不坠家声。
《莺啼序》是最长的词调。篇幅长，追于铺叙，是词中大赋。在填写过程中(cheng zhong)必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词，首先凭高所见实景入手，从而引出对三国、六朝的疑问，咏史怀古。
总体上说，此诗一、二两章以实极写幽怨神理，刻画情思细致入微，三、四两章以虚极言倡随之乐，更显出别离之苦。前为景中情，后为情中景，形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写(miao xie)的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者(zuo zhe)的感触也多了起来。
“狂来轻世界，醉里得真如。”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中，“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
短短五句，将人物的旷放超豪，表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词，或实指，或虚影，颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景，却以人物我行我素的行动超脱待之，显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照，更能见出这一点。
（一）生材
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共(wen gong)静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义(shi yi)会通》）。
第二章“不称其服”，从表里不一，才位不配上着笔讥刺；第三章“不遂其媾”则深入到内里，从品性上进行揭露谴责。
《莺啼序》是最长的词调。篇幅长，追于铺叙，是词中大赋。在填写过程中(cheng zhong)必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词，首先凭高所见实景入手，从而引出对三国、六朝的疑问，咏史怀古。
总体上说，此诗一、二两章以实极写幽怨神理，刻画情思细致入微，三、四两章以虚极言倡随之乐，更显出别离之苦。前为景中情，后为情中景，形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写(miao xie)的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者(zuo zhe)的感触也多了起来。
“狂来轻世界，醉里得真如。”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中，“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
短短五句，将人物的旷放超豪，表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词，或实指，或虚影，颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景，却以人物我行我素的行动超脱待之，显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照，更能见出这一点。
（一）生材
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共(wen gong)静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义(shi yi)会通》）。
第二章“不称其服”，从表里不一，才位不配上着笔讥刺；第三章“不遂其媾”则深入到内里，从品性上进行揭露谴责。
创作背景
唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国，还有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的，当时诗人在长安。
危稹( 金朝 )
收录诗词 (6312) 首
简 介
危稹 危稹（1158～1234），南宋文学家、诗人。原名科，字逢吉，自号巽斋，又号骊塘。抚州临川（今属江西）人。 淳熙十四年进士，调南康军教授，擢着作郎兼屯田郎官，出知潮州，又知漳州。卒年七十四，文为洪迈所赏，诗与杨万里唱和，着有《巽斋集》。
游灵岩记
舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，勐噬失蹻腾。
欲别上马身无力。可怜为人好心事，于我见子真颜色。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
群公有惭色，王室无削弱。迥出名臣上，丹青照台阁。
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
误佳期·闺怨
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
"管磬升，坛芗集。上公进，嘉币执。信以通，僾如及。
孤戍云连海，平沙雪度春。酬恩看玉剑，何处有烟尘。"
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
北里富熏天，高楼夜吹笛。焉知南邻客，九月犹絺绤。
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
秋水(节选)
旧里情难尽，前山赏未迷。引藤看古木，尝酒咒春鸡。
青琐应须早去，白云何用相亲。"
八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书，
金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。"
"数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
"新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。
揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。
平生江海兴，遭乱身局促。驻马问渔舟，踌躇慰羁束。"
寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士
几处闲烽堠，千方庆里闾。欣欣夏木长，寂寂晚烟徐。
"肃肃湘妃庙，空墙碧水春。虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。
隔溪烟叶小，覆石雪花舒。采采还相赠，瑶华信不如。"
殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。
与子俱白头，役役常苦辛。虽为尚书郎，不及村野人。
"适远登蓟丘，兹晨独搔屑。贤交不可见，吾愿终难说。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
一百五日夜对月
山泉落沧江，霹雳犹在耳。终朝纡飒沓，信宿罢潇洒。
萧萧前村口，唯见转蓬入。水渚人去迟，霜天雁飞急。
"香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。
浮云暝鸟飞将尽，始达青山新月前。"
顾凯丹青列，头陀琬琰镌。众香深黯黯，几地肃芊芊。
长云湿褒斜，汉水饶巨石。无令轩车迟，衰疾悲夙昔。"
溟涨鲸波动，衡阳雁影徂。南征问悬榻，东逝想乘桴。
载来诣佳境，每山有车辙。长啸林木动，高歌唾壶缺。
咏史
堑抵公畦棱，村依野庙壖。缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
"蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。
官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。"
富贵情还在，相逢岂间然。绨袍更有赠，犹荷故人怜。
"独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多。
连山蟠其间，溟涨与笔力。有练实先书，临池真尽墨。
丰年孰云迟，甘泽不在早。耕田秋雨足，禾黍已映道。
华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清樽幸不空。"
秋晓风日偶忆淇上
"清冬洛阳客，寒漏建章台。出禁因风彻，萦窗共月来。
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
即事须尝胆，苍生可察眉。议堂犹集凤，正观是元龟。
萧萧古塞冷，漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨，苍鹰饥啄泥。
俗见中兴理，人逢至道休。先移白额横，更息赭衣偷。
"从此无期见，柴门对雪开。二毛逢世难，万恨掩泉台。
谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。
车马行仍止，笳箫咽又悲。今年杜陵陌，殄瘁百花迟。"
除夜野宿常州城外二首
"西掖归来后，东林静者期。远峰春雪里，寒竹暮天时。
"行云递崇高，飞雨霭而至。潺潺石间熘，汩汩松上驶。
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
"巫山小摇落，碧色见松林。百鸟各相命，孤云无自心。
"斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋朱翠颜。"
百花帘下朝窥镜，明月窗前夜理琴。"
书洛阳名园记后
"河流晓天，濮水清烟。日暖昆吾台上，春深颛顼城边。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
贡喜音容间，冯招病疾缠。南过骇仓卒，北思悄联绵。
烟霜凄野日，粳稻熟天风。人事伤蓬转，吾将守桂丛。
朱李沈不冷，雕胡炊屡新。将衰骨尽痛，被褐味空频。
八月十五日夜湓亭望月
君到新林江口泊，吟诗应赏谢玄晖。"
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。"
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
解带怜高柳，移床爱小溪。此来相见少，正事各东西。"
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
"参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状。
甘作远行客，深惭不系舟。思君带将缓，岂直日三秋。"