羔羊
接果移天性，疏泉逐地形。清明来几日，戴胜已堪听。"
只今已勒燕然石，北地无人空月明。"
"上国路绵绵，行人候晓天。离亭绿绮奏，乡树白云连。
请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。"
"犬吠空山响，林深一径存。隔云寻板屋，渡水到柴门。
明日从头一遍新。"
寒山影里见人家。观风竞美新为政，计日还知旧触邪。
径幽人未赏，檐静燕初窥。野客怜霜壁，青松画一枝。"
归来挂衲高林下，自剪芭蕉写佛经。"
频行识草树，渐老伤年发。唯有白云心，为向东山月。"
"越井岗头松柏老，越王台上生秋草。
羔羊拼音解释:
jie guo yi tian xing .shu quan zhu di xing .qing ming lai ji ri .dai sheng yi kan ting ..
zhi jin yi le yan ran shi .bei di wu ren kong yue ming ..
.shang guo lu mian mian .xing ren hou xiao tian .li ting lv qi zou .xiang shu bai yun lian .
qing wen han jia gong di yi .qi lin ge shang shi zan hou ..
.quan fei kong shan xiang .lin shen yi jing cun .ge yun xun ban wu .du shui dao chai men .
ming ri cong tou yi bian xin ..
han shan ying li jian ren jia .guan feng jing mei xin wei zheng .ji ri huan zhi jiu chu xie .
jing you ren wei shang .yan jing yan chu kui .ye ke lian shuang bi .qing song hua yi zhi ..
gui lai gua na gao lin xia .zi jian ba jiao xie fo jing ..
pin xing shi cao shu .jian lao shang nian fa .wei you bai yun xin .wei xiang dong shan yue ..
.yue jing gang tou song bai lao .yue wang tai shang sheng qiu cao .
译文及注释
译文
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃，
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰(jie)。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心(xin)灵深处的角落逐渐响起……
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
响箭鸣叫着冲上云霄，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去(qu)。
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都(du)是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使(shi)我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
东风已经复苏万物，草木(mu)皆似欣欣欲语。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
重阳佳节，插《菊》郑谷 古诗在鬓发，朵朵争俏。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
注释
②常与死为伍：经常有死的危险。伍，伴。
④风笛：风中传来的笛声。离亭：驿亭。亭是古代路旁供人休息的地方，人们常在此送别，所以称为“离亭”。
〔9〕列卿，指九卿之列。九卿是古代中央政府的九个高级官职，各朝各代名称不全相同。汉代的九卿是：太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府。通侯，即列侯。汉制，刘姓子孙封侯者，叫诸侯；异姓功臣封侯者，叫列侯，也叫彻侯，后避武帝(刘彻)讳，改“彻侯”为“通侯”。总领，统领。从官，皇帝的侍从官。杨恽曾任“诸吏光禄勋”，所有侍从官都归他管理，并负责监察弹劾群官。与(yù)闻，参与和知晓。
12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
⑸命友：邀请朋友。
80.矊（mian3免）：目光深长。
⑹摇落处：一作“正摇落”。
赏析
再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车，驾驷马”，未必完全是实际情形的写照，更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象，但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后，他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江，东到齐与鲁”，是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱，面目多尘土”，正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中，他却“不敢自言苦”，兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧，由此可见。前人指出：“苦极在不敢自言。”（谭元春评语，《古诗归》卷五）深中其微。回家后，孤儿得不到片刻休息，兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上，刚在“高堂”置办好饭菜，又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复，“取”通趋，意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起，于不(yu bu)间断中更显出促迫和匆忙，如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车，驾驷马”沦为“行贾”、“视马”，今昔对照异常鲜明，这比单单状说诸般苦事，更能激起心灵的震荡。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈(wu nai)中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
这第三句诗，会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊，举目有江山之异”的话，也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来，这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的，既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼时正是秋天，最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后，“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实，单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋，杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里，李益只告诉读者，他伤心的原因“不独为悲秋”，诗篇到此，戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
尾联两句将“岘山”扣实(kou shi)。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
可以说，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》，张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
这首诗情真意切，出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归，寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上，末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，沈德潜评云：“断句以自然为宗，此种最是难到。”
东汉末年，朝廷暗弱群雄割据，面对统一天下重整纪纲的时代课题，那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头，个个野心勃勃欲夺天下，为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊，顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”，那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才，据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”，还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病，很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞，便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初，黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好，对他还有几分欣赏，可后来遭他当众辱骂，盛怒之下一刀把他杀了。 祢衡死时才26岁，到死也没个官衔职称，墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士，即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由，他在此赋“序文”里有明确交代：一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客，有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”，于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协(de xie)调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼（还应包括另一座“望仙阁”在内）。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论，“最”字接“竞”字，其奢为六朝之“最”，可说登峰造极，那么陈后主的下场如何，是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼，而议论融化在形象中了。这两座高楼，虽然只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩翩，轻歌阵阵，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车，驾驷马”，未必完全是实际情形的写照，更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象，但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后，他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江，东到齐与鲁”，是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱，面目多尘土”，正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中，他却“不敢自言苦”，兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧，由此可见。前人指出：“苦极在不敢自言。”（谭元春评语，《古诗归》卷五）深中其微。回家后，孤儿得不到片刻休息，兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上，刚在“高堂”置办好饭菜，又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复，“取”通趋，意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起，于不(yu bu)间断中更显出促迫和匆忙，如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车，驾驷马”沦为“行贾”、“视马”，今昔对照异常鲜明，这比单单状说诸般苦事，更能激起心灵的震荡。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈(wu nai)中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
这第三句诗，会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊，举目有江山之异”的话，也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来，这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的，既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼时正是秋天，最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后，“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实，单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋，杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里，李益只告诉读者，他伤心的原因“不独为悲秋”，诗篇到此，戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
尾联两句将“岘山”扣实(kou shi)。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
可以说，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》，张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
这首诗情真意切，出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归，寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上，末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，沈德潜评云：“断句以自然为宗，此种最是难到。”
东汉末年，朝廷暗弱群雄割据，面对统一天下重整纪纲的时代课题，那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头，个个野心勃勃欲夺天下，为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊，顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”，那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才，据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”，还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病，很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞，便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初，黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好，对他还有几分欣赏，可后来遭他当众辱骂，盛怒之下一刀把他杀了。 祢衡死时才26岁，到死也没个官衔职称，墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士，即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由，他在此赋“序文”里有明确交代：一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客，有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”，于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协(de xie)调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼（还应包括另一座“望仙阁”在内）。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论，“最”字接“竞”字，其奢为六朝之“最”，可说登峰造极，那么陈后主的下场如何，是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼，而议论融化在形象中了。这两座高楼，虽然只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩翩，轻歌阵阵，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
创作背景
《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。
阮元( 元代 )
收录诗词 (7557) 首
简 介
阮元 阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，干隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历干隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是着作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。
采桑子·恨君不似江楼月
已启蓬莱殿，初朝鸳鹭群。虚心方应物，大扣欲干云。
夹城门向野田开，白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起，从东外按使初回。
"缄题桂阳印，持寄朗陵兄。刺举官犹屈，风谣政已成。
"腰间宝剑七星文，掌上弯弓挂六钧。
乳冰悬暗井，莲石照晴轩。贳酒邻里睦，曝衣场圃喧。
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
驷星初晰晰，葭菼复苍苍。色冒沙滩白，威加木叶黄。
报国从来先意气，临岐不用重咨嗟。"
酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫
春来欲问林园主，桃李无言鸟自啼。"
欢游难再得，衰老是前期。林静莺啼远，春深日过迟。
"移居既同里，多幸陪君子。弘雅重当朝，弓旌早见招。
"濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟褭翠丝柔。
"胜赏不在远，怃然念玄搜。兹亭有殊致，经始富人侯。
黄叶蝉吟晚，沧江雁送秋。何年重会此，诗酒复追游。"
不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。"
素幔朱门里，铭旌秋巷中。史官如不滥，独传说英雄。"
题金陵渡
清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。
"主人雕盘盘素丝，寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之，
乳冰悬暗井，莲石照晴轩。贳酒邻里睦，曝衣场圃喧。
"朝日照灵山，山溪浩纷错。图书无旧记，鲧禹应新凿。
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
"今朝天景清，秋入晋阳城。露叶离披处，风蝉三数声。
"暇日留□事，期云亦□开。乡心持岁酒，津下赏山梅。
潘岳方称老，嵇康本厌喧。谁堪将落羽，回首仰飞翻。"
钓雪亭
境闲性方谧，尘远趣皆适。淹驾殊未还，朱栏敞虚碧。"
赊来半夏重熏尽，投着山中旧主人。"
鹤鸣华表应传语，雁度霜天懒寄书。"
人生百年中，会合能几时。不见枝上花，昨满今渐稀。
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
乐府喧喧闻至尊。宫中美人皆唱得，七贵因之尽相识。
"除书亦下属微班，唤作官曹便不闲。检案事多关市井，
"心嫌碧落更何从，月帔花冠冰雪容。
枯树赋
顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。"
剑壁秋云断，巴江夜月多。无穷别离思，遥寄竹枝歌。"
泪滴先皇阶下土，南衙班里趁朝回。"
岁月不堪相送尽，颓颜更被别离凋。"
"十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，
"此□风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
"响深涧，思啼猿。闇入苹洲暖，轻随柳陌暄。
下有寒泉流，上有珍禽翔。石门吐明月，竹木涵清光。
洛神赋
"女巫遮客买神盘，争取琵琶庙里弹。
猿鸟知归路，松萝见会时。鸡声传洞远，鹤语报家迟。
澹日非云映，清风似雨馀。卷帘凉暗度，迎扇暑先除。
"年来七十罢耕桑，就暖支羸强下床。
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。"
蔼蔼王侯门，华轩日游衒.幸逢休明代，山虏尚交战。
清光液流波，盛明难再逢。尝恐河汉远，坐窥烟景穷。
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉
裴楷能清通，山涛急推荐。謏才甘自屏，薄伎忝馀眷。
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。
今日鸣驺到嶓峡，还胜博望至河源。"
谢公尝乞墅，宁氏终相宅。往岁疲草玄，忘年齐举白。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。归依向禅师，愿作香火翁。"
威容难画改频频，眉目分毫恐不真。
曲岸萦湘叶，荒阶上白波。兰桡向莲府，一为枉帆过。"
方同沃洲去，不自武陵迷。仿佛心疑处，高峰是会稽。"
东门之枌
色照鸣珂静，声连喷玉雄。食场恩未尽，过隙命旋终。
长得萧何为国相，自西流水尽朝宗。"
节随新律改，声带绪风轻。合雅将移俗，同和自感情。
石径阴且寒，地响知远钟。似行山林外，闻叶履声重。
"悠悠风旆绕山川，山驿空濛雨似烟。
袅袅分游骑，依依驻旅人。阳和如可及，攀折在兹辰。"
"雪后柳条新，巴陵城下人。烹鱼邀水客，载酒奠山神。
"一旦悲欢见孟光，十年辛苦伴沧浪。
登高
"日日山川烽火频，山河重起旧烟尘。
强题缣素无颜色，鸿雁南飞早晚回。"
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。"
今朝杨子津，忽见五溪人。老病无馀事，丹砂乞五斤。
"日长鼓腹爱吾庐，洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋，
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。
"新妇去年胼手足，衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事，
新荷叶·薄露初零
溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞，渔舟远远逐桃花。
宁知腊日龙沙会，却胜重阳落帽时。"
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
"汉室长陵小市东，珠帘绣户对春风。
千家寂寂对流水，唯有汀洲春草生。
出门迷辙迹，云水白浩浩。明日武陵西，相思鬓堪老。"
知君此去足佳句，路出桐溪千万山。"
江长梅笛怨，天远桂轮孤。浩叹烟霜晓，芳期兰蕙芜。