宫词二首
今日照离别，前途白发生。"
数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
幕下多能事，周行挹令名。流年未可叹，正遇太阶平。"
君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。"
省风传隐恤，持法去烦苛。却想埋轮者，论功此日多。"
"当时无外守，方物四夷通。列土金河北，朝天玉塞东。
胡马悠悠未尽归，玉关犹隔吐蕃旗。
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。"
"炎祚昔昏替，皇基此郁盘。玄命久已集，抚运良乃艰。
夜静临江哭，天寒踏雪归。时清应不见，言罢泪盈衣。"
宫词二首拼音解释:
jin ri zhao li bie .qian tu bai fa sheng ..
shu mu dong gao zhai .qing chun du ping ju .jia pin tong pu man .guan ba you peng shu .
mu xia duo neng shi .zhou xing yi ling ming .liu nian wei ke tan .zheng yu tai jie ping ..
jun kan bai fa song jing zhe .ban shi gong zhong ge wu ren ..
sheng feng chuan yin xu .chi fa qu fan ke .que xiang mai lun zhe .lun gong ci ri duo ..
.dang shi wu wai shou .fang wu si yi tong .lie tu jin he bei .chao tian yu sai dong .
hu ma you you wei jin gui .yu guan you ge tu fan qi .
yun yang jiu chu gong bian .bei ling jing shen zao bu dao .wo yu tian lei zuo chan yuan ..
.yan zuo xi hun ti .huang ji ci yu pan .xuan ming jiu yi ji .fu yun liang nai jian .
ye jing lin jiang ku .tian han ta xue gui .shi qing ying bu jian .yan ba lei ying yi ..
译文及注释
译文
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
我只有挥泪告别，但仍(reng)恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚(hu)，放心不下。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也(ye)是逃名隐逸之客。
清澈的川水环绕(rao)一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
清凉的风缓(huan)缓地吹着，又感到凉爽了。
口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所(suo)迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
注释
⑶游人：游子或旅客，此诗指的是朱大。
嗜取者：贪得无厌的人。嗜，贪，喜好。
④畜：积聚。
②悲昔游：作者旧游之地，因放逐再次经过感到悲伤。
文车，文饰华美的车辆。
⑴许州：今河南许昌。
赏析
东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄距于齐鲁大地。其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说，泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风卷云舒，历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪(xu)。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
第四章十二句，诗人于路上触景生情，感物伤怀。曹植在路上徘徊，前途茫茫，自己不禁发问：但在这里又有什么可以留恋的呢？原来相思之情是无穷无尽的。“相思”指弟兄之间的关怀，也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中，又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日。秋风没有温暖，寒蝉发出哀鸣，一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼；孤兽走索群，衔草不遑食”，更引起诗人的无限伤感。归鸟有林可赴，孤兽有群可归，鸟兽尚且各自寻求归宿，然而曹植本人却无路可走，无家可归，从而产生人不如物的感触，这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太息”，拍着胸脯长叹罢了，现实生活，没有前途和希望。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂(fan hun)香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
全文共分三段。前两段重在叙事，后一段议论说理。叙事议论前后相应，在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物，鲜明地突出了文章的主旨。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情，点醒别离，写得潇洒不着力，读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗，淡淡几笔，像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情，富于含蕴。依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种“柳丝长，玉骢难系”的伤离意绪；蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪，勾起天涯(tian ya)羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色，宜人春光，在这里恰恰成了离情别绪的触媒，所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色，用重笔抒写愁绪，初看似不甚协调，细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复，构成了一种既轻爽流利，又回环往复，富于情韵美的风调，使人读来既感到感情的深永，又不显得过于沉重与伤(yu shang)感。次句虽单提“渡江人”，但彼此羁旅漂泊，南北乖离，君愁吾亦愁，原是不言自明的。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
秋天的来临，标志一年又将结束，而自己却仍然是仕途无望，是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误，如孟浩然《自洛之越》诗中所说：“遑遑三十载，书剑两无成”吗?思来想去，也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒，聊以消遣自持，并且在西书房中一个风雨交加的夜晚，写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫，达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度，从而结束了全篇。
古代诗人经常游览山水、写景言志，写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说，写景诗往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用衬托、对比的手法，或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法，诗的中间两联对仗工整，语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润，刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感，他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面，为了表达这种激动的情感，诗人就通过描写景物来抒发感情。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪(xu)。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
第四章十二句，诗人于路上触景生情，感物伤怀。曹植在路上徘徊，前途茫茫，自己不禁发问：但在这里又有什么可以留恋的呢？原来相思之情是无穷无尽的。“相思”指弟兄之间的关怀，也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中，又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日。秋风没有温暖，寒蝉发出哀鸣，一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼；孤兽走索群，衔草不遑食”，更引起诗人的无限伤感。归鸟有林可赴，孤兽有群可归，鸟兽尚且各自寻求归宿，然而曹植本人却无路可走，无家可归，从而产生人不如物的感触，这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太息”，拍着胸脯长叹罢了，现实生活，没有前途和希望。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂(fan hun)香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
全文共分三段。前两段重在叙事，后一段议论说理。叙事议论前后相应，在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物，鲜明地突出了文章的主旨。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情，点醒别离，写得潇洒不着力，读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗，淡淡几笔，像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情，富于含蕴。依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种“柳丝长，玉骢难系”的伤离意绪；蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪，勾起天涯(tian ya)羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色，宜人春光，在这里恰恰成了离情别绪的触媒，所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色，用重笔抒写愁绪，初看似不甚协调，细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复，构成了一种既轻爽流利，又回环往复，富于情韵美的风调，使人读来既感到感情的深永，又不显得过于沉重与伤(yu shang)感。次句虽单提“渡江人”，但彼此羁旅漂泊，南北乖离，君愁吾亦愁，原是不言自明的。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
秋天的来临，标志一年又将结束，而自己却仍然是仕途无望，是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误，如孟浩然《自洛之越》诗中所说：“遑遑三十载，书剑两无成”吗?思来想去，也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒，聊以消遣自持，并且在西书房中一个风雨交加的夜晚，写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫，达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度，从而结束了全篇。
古代诗人经常游览山水、写景言志，写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说，写景诗往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用衬托、对比的手法，或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法，诗的中间两联对仗工整，语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润，刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感，他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面，为了表达这种激动的情感，诗人就通过描写景物来抒发感情。
创作背景
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处，不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。
孟简( 魏晋 )
收录诗词 (4634) 首
简 介
孟简 孟简（?-823）字几道，唐朝大臣，德州平昌（今山东德平）人。孟诜之孙，着名水利专家。祖籍汝州梁县，后寓居吴中，为吴中人所称美(李观《贻先辈孟简书》)。举进士宏辞连中。元和中，官至太子宾客，分司东都。尤工诗，善行书，元和十一年（816）书梁庚层吾撰唐经禹庙诗，见《唐书本传·金石录》。画像取自1928年修《江苏毘陵孟氏宗谱》
满庭芳·落日旌旗
竹窗闻远水，月出似溪中。香覆经年火，幡飘后夜风。性昏知道晚，学浅喜言同。一悟归身处，何山路不通。
霜多叶可惜，昨日非今夕。徒结万重欢，终成一宵客。
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别，遥忆荆门雨中发。"
小敷溪水入城流。空闲地内人初满，词讼牌前草渐稠。
欲问长安今远近，初年塞雁有归行。"
"旧雪逐泥沙，新雷发草芽。晓霜应傍鬓，夜雨莫催花。
松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，
月向雕弓满，莲依宝剑开。行师齐鹤列，锡马尽龙媒。
无题·凤尾香罗薄几重
触日看初起，随车应物先。雷音生绝巘，雨足晦平阡。
百人会中一身在，被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营，
"玉勒侍行襜，郗超未有髯。守儒轻猎骑，承诲访沈潜。
"万物返常性，惟道贵自然。先生容其微，隐几为列仙。
圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。"
擢秀全胜珠树林，结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开，
"富贵多胜事，贫贱无良图。上德兼济心，中才不如愚。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
无题·八岁偷照镜
"君家旧林壑，寄在乱峰西。近日春云满，相思路亦迷。
和理通性术，悠久方昭明。先师留中庸，可以导此生。"
空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草，叶尽疏林见夕阳。
"原宪素非贫，嵇康自寡欲。守道识通穷，达命齐荣辱。
惯守临边郡，曾营近海山。关西旧业在，夜夜梦中还。"
几回逢着天台客，认得岩西最老枝。"
丽日千层艳，孤霞一片光。密来惊叶少，动处觉枝长。
"才非谷永传，无意谒王侯。小暑金将伏，微凉麦正秋。
诗经·东山
今日主人还共醉，应怜世故一儒生。"
"之荆且愿依刘表，折桂终惭见郄诜。
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲，登朝并命惭无用。
抚俗来康济，经邦去咨谋。宽明洽时论，惠爱闻甿讴。
罢官多暇日，肄业有儒风。归去尘寰外，春山桂树丛。"
巴童指点笑吟诗。畬馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。
遥想洞房眠正熟，不堪深夜凤池寒。"
文赋
"思君宁家宅，久接竹林期。尝值偷琴处，亲闻比玉时。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
肃穆来东道，回环拱北辰。仗前花待发，旂处柳疑新。
秋来还照长门月，珠露寒花是野田。"
无年皆有获，后种亦先芳。膴膴盈千亩，青青保万箱。
独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。"
"腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩，
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
捕蛇者说
人生无事少，心赏几回同。且复忘羁束，悠悠落照中。
"今日辞门馆，情将众别殊。感深翻有泪，仁过曲怜愚。
渡秋江兮渺然，望秋月兮婵娟。色如练，万里遍，
他时欲寄相思字，何处黄云是陇间。"
中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
"鸣珮随鹓鹭，登阶见冕旒。无能裨圣代，何事别沧洲。
弈棋知胜偶，射策请焚舟。应是田□□，玄成许尔游。"
永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调
"风息斜阳尽，游人曲落间。采花因覆酒，行草转看山。
玉女家些；其桃千年，始着花些。萧寥天清而灭云，
老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。"
"众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，
而我诚愚者，夫君岂病诸。探题多决胜，馔玉每分馀。
长着香薰一架书。语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。
琴书不见子猷过。超名累岁与君同，自叹还随鹢退风。
莫道山僧无伴侣，猕猴长在古松枝。"
忆旧游寄谯郡元参军
"人生莫作远行客，远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时，
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去，远过衡阳雁不随。
遐路各自爱，大来行可期。青冥在目前，努力调羽仪。"
"独酌复独酌，满盏流霞色。身外皆虚名，酒中有全德。
讵欲匣孤响，送君归夜泉。抚琴犹可绝，况此故无弦。
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
当朝面受新恩去，算料妖星不敢生。"
戏题盘石
"泷路下丹徼，邮童挥画桡。山回千骑隐，云断两乡遥。
"入谷访君来，秋泉已堪涉。林间人独坐，月下山相接。
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。
"泉清兰菊稠，红果落城沟。保庆台榭古，感时琴瑟秋。
郡中暂闲暇，绕树引诸生。开泉浴山禽，为爱山中声。
"月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。
何朝逢暑雨，几夜泊鱼烟。馀力当勤学，成名贵少年。"
时控彩鸾过旧邸，摘花持献玉皇前。"
养竹记
"转枕挑灯候晓鸡，相君应叹太常妻。
"寺凉高树合，卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣，依僧学老翁。
"雪路夜朦胧，寻师杏树东。石坛连竹静，醮火照山红。
腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。"
"春云结暮阴，侍坐捧离襟。黄绶轻装去，青门芳草深。
"帝命海东使，人行天一涯。辨方知木德，开国有金家。
"诏下忽临山水郡，不妨从事恣攀登。