青箱传学远，金匮纳书成。一瞬见前事，九流当抗行。
"改邑不改井，此是井卦辞。井公莫怪惊，说我成憨痴。
金张好车马，于陵亲灌畦。在梁或在火，不变玉与鹈。
"墙下长安道，嚣尘咫尺间。久牵身外役，暂得病中闲。
欲说春心无所似。"
麟角看成就，龙驹见抑扬。彀中飞一箭，云际落双鸧.
"五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。
翻愁烂熳后，春暮却伤心。"
"汉庭谁问投荒客，十载天南着白衣。
骁雄已许将军用，边塞无劳天子忧。"
迅濑下哮吼，两岸势争衡。阴风鬼神过，暴雨蛟龙生。
惜令寸寸折，节节不虚坠。因作换鞭诗，诗成谓同志。
"帝视民情，匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。亦无动威，
"十里青山有一家，翠屏深处更添霞。
铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席，海素笼窗空下隔。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今已没，须臾还复生。
qing xiang chuan xue yuan .jin kui na shu cheng .yi shun jian qian shi .jiu liu dang kang xing .
.gai yi bu gai jing .ci shi jing gua ci .jing gong mo guai jing .shuo wo cheng han chi .
jin zhang hao che ma .yu ling qin guan qi .zai liang huo zai huo .bu bian yu yu ti .
.qiang xia chang an dao .xiao chen zhi chi jian .jiu qian shen wai yi .zan de bing zhong xian .
yu shuo chun xin wu suo si ..
lin jiao kan cheng jiu .long ju jian yi yang .gou zhong fei yi jian .yun ji luo shuang cang .
.wu yin liu lv shi san hui .long yin he xiang si pao xi .
fan chou lan man hou .chun mu que shang xin ..
.han ting shui wen tou huang ke .shi zai tian nan zhuo bai yi .
xiao xiong yi xu jiang jun yong .bian sai wu lao tian zi you ..
xun lai xia xiao hou .liang an shi zheng heng .yin feng gui shen guo .bao yu jiao long sheng .
xi ling cun cun zhe .jie jie bu xu zhui .yin zuo huan bian shi .shi cheng wei tong zhi .
.di shi min qing .fei you fei ming .can huo zai fu .yi ru se sheng .yi wu dong wei .
.shi li qing shan you yi jia .cui ping shen chu geng tian xia .
tong long nie huan si zheng li .yao ji ning zui wo fang xi .hai su long chuang kong xia ge .
si shi geng bian hua .tian dao you kui ying .chang kong jin yi mei .xu yu huan fu sheng .
译文
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有(you)高山的气概。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来(lai)）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上涨；直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
我和你一起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
注释
6、箫鼓：吹箫击鼓，指游船上奏着音乐。
⑧捐：抛弃。
椒房中宫：皇后所居。
18、顾：但是
（25）这句是说：假使看不到还有免不了的弊病，一味认为已安已治，这就是愚昧无知。
（46）使使：派遣使者。
《毛诗序》以为：“《《山有扶苏》佚名 古诗》，刺忽也，所美非美也，”也就是说，这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。
罗蒙正 广州新会人，字希吕。博学强记。弱冠从罗斗明学诗，有名于时。檄为高州学正，后以荐授南恩州教授，州判吴元良欲用为幕官，力辞不就。有《希吕集》。
文雅逢明代，欢娱及贱臣。年年未央阙，恩共物华新。
列旆如松，张盖如轮。金风殿秋，清明发春。八銮十乘，
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓，故园何岁长蓬蒿。
石钱差复藉，厚叶皆蟠腻。汰沙好平白，立马印青字。
万物无少色，兆人皆老忧。长策苟未立，丈夫诚可羞。
无心已出岫，有势欲凌风。倘遣成膏泽，从兹遍大空。"
"蓬莱仙监客曹郎，曾枉高车客大梁。见拥旌旄治军旅，
扶几导之言，曲节初摐摐。半途喜开凿，派别失大江。
下有幸灾儿，拾遗多新争。但求彼失所，但夸此经营。
淮水色不污，汴流徒浑黄。且将琉璃意，净缀芙蓉章。
骁雄已许将军用，边塞无劳天子忧。"
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
"行尽关山万里馀，到时闾井是荒墟。
海水非爱广，邓林非爱枝。风波亦常事，鳞鱼自不宜。
"珍木罗前殿，乘春任好风。振柯方袅袅，舒叶乍濛濛。
风云一朝会，变化成一身。谁言道里远，感激疾如神。
冥冥千万年，坟锁孤松根。"
天命斯不易，鬼责将安逃。屯难果见凌，剥丧宜所遭。
"赤令风骨峭，语言清霜寒。不必用雄威，见者毛发攒。
车骑方休汝，归来欲效陶。南台资謇谔，内署选风骚。
花烧中潬城，颜郎身已老。惜许两少年，抽心似春草。
谁谓出君门，一身上车归。有子未必荣，无子坐生悲。
"长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差。
从此山头似人石，丈夫形状泪痕深。
日下初陵外，人悲旧剑前。周南有遗老，掩泪望秦川。"
规摹起心匠，洗涤在颐指。曲直既了然，孤高何卓尔。
我有赤令心，未得赤令官。终朝衡门下，忍志将筑弹。
塞长连白空，遥见汉旗红。青帐吹短笛，烟雾湿昼龙。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜，封书乞米趁时炊。
"寂寞蝉声静，差池燕羽回。秋风怜越绝，朔气想台骀。
计会雪中争挈榼，鹿裘鹤氅递相过。"
昔年旧宅今谁住，君过西塘与问人。"
苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮。箕子为之奴，比干谏而死。
海郡梅霪晴，山邮炎景曛。回翔罢南游，鸣唳期西闻。
瑶草缘堤种，松烟上岛栽。游鱼惊拨剌，浴鹭喜毰毸。
"赤藤为杖世未窥，台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者，
晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人临水别，隔陇长东西。"
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，
山木行剪伐，江泥宜墐途。邑臣不必曾，何用征越巫。"
续功臣嗣，拔贤任耇.孩养无告，仁滂施厚。皇帝神圣，
俗尚东皇祀，谣传义帝冤。桃花迷隐迹，楝叶慰忠魂。
洛阳才子何曾爱，下马贪趋广运门。"
上括天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢，
主人邪心起，气焰日夜繁。狐狸得蹊径，潜穴主人园。
今岁洛中无雨雪，眼前风景是江西。"
谋拙日焦拳，活计似锄刬.男寒涩诗书，妻瘦剩腰襻。
金埋无土色，玉坠无瓦声。剑折有寸利，镜破有片明。
群吏谒新府，旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭，贺雀尽惊飞。"
只应自古征人泪，洒向空洲作碧波。"
"夹道疏槐出老根，高甍巨桷压山原。
好鸟多息阴，新篁已成响。帘开斜照入，树褭游丝上。
鸳鸯东南飞，飞上青山头。"
"浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑，
儿生月不明，儿死月始光。儿月两相夺，儿命果不长。
公曰徐之，无恃额额。式和尔容，惟义之宅。
文雅逢明代，欢娱及贱臣。年年未央阙，恩共物华新。
"杨画远于展，何言今在兹。依然古妆服，但感时节移。
迟迟入绮阁，习习流芳甸。树杪飏莺啼，阶前落花片。
避草每移径，滤虫还入泉。从来天竺法，到此几人传。"
时邀咏花女，笑辍春妆镜。"
"沈沈延阁抱丹墀，松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃，
不知谁为助，若执造化关。厌处平地水，巢居插天山。
雾密前山桂，冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄，遁世遇眭夸。
坐理东方宫。月蚀不救援，安用东方龙。南方火鸟赤泼血，
为欲扫群胡，散作弥天帚。自兹失所往，豪英共为诟。
待君公事有闲日，此地春风应过时。"
问年长不定，传法又非真。每见邻家说，时闻使鬼神。"
攀援信不易，风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟，先来山下啼。
振臂犹堪唿一掷，争知掌下不成卢。"
偶逢蒲家郎，乃是葛仙客。行常乘青竹，饥即煮白石。
顾步襟期远，参差物象横。自宜雕乐石，爽气际青城。"
交头疑凑饵，骈首类同条。濡沫情虽密，登门事已辽。
朔水刀剑利，秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥，潭洞状更妍。
岁暮雪霜至，稻珠随陇湮。吏来官税迫，求质倍称缗。
或自疑上疏，上疏岂其由。是年京师旱，田亩少所收。
城基历汉魏，江源自賨巴。华表廖王墓，菜地黄琼家。
海上见花发，瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴，自识北人衣。"
我齿豁可鄙，君颜老可憎。相逢风尘中，相视迭嗟矜。
"饮君江海心，讵能辨浅深。挹君山岳德，谁能齐嵚岑。
九天炉气暖，六月玉声寒。宿雾开霞观，晨光泛露盘。