家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
geng xi pian yang tan miao li .gui shi mo dai ming zhong cui ..
yi dian dao gui wu cai sheng .fei dan zou ru shen xian ku .
jin sheng bu liao wu sheng li .zong fu sheng zhi na chu sheng ..
ti qiao si ma xiang ru .bie hou mo kui qian li xin .shu feng jian song dao xian ju ..
gu zhui shuang mao zhuo ding seng .feng di yuan sheng qiu jian shui .zhu chuan shen se ye fang deng .
jie wen da xin neng ji wu .long men feng bao juan tian chi ..
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
.fan yu tao li sheng yu mei .han shi xun qian she hou kai .ban yue xuan he liu yan tai .
bian du xing chun wan mu rong .shen qian shan rong fei yu xi .ying yu shui tai fu yun qing .
meng hao xun wu ji .shi cheng xuan bu liu .cong ta xiao qing shi .du zi yi zhuang zhou ..
.xi zhu kuang lu bei .wu ren zhi xing ming .qin yun shou gu su .yin yi shang gan cheng .
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..
.shui di fen ming tian shang yun .ke lian xing ying si wu shen .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民(min)万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可(ke)直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么(me)样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
注释
⑵富阳：宋代县名，治所在今浙江省富阳县。琼芳：当时杭州供奉官府的一名歌妓。作者任杭州法曹参军时，和她很要好。
⑺江月：一作“山月”。“江月”句：意谓瀑布在江月的映照下，显得更加清澈。
张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
（4）曝：晾、晒。
13、轨物：法度和准则。
〔3〕小年：年少时。
⑨要路津：交通要道。
（27）二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。
沉边：去而不回，消失于边塞。
⑸西山：南昌名胜，一名南昌山、厌原山、洪崖山。
这首诗作于元和十二年（817），当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时，也表达了作者贬官远方的抑郁心情。
李邦献 李邦献，太宰李邦彦之弟。宣和七年（1125），直秘阁、管勾万寿观。绍兴三年（1133），夔州路安抚司干办公事。五年（1135），特追职名。二十六年（1156），荆湖南路转运判官。又直秘阁、两浙西路转运判官。干道二年（1166），夔州路提点刑狱。六年（1170），兴元路提点刑狱。官至直敷文阁。
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
（章武再答王氏）
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
"花堑接沧洲，阴云闲楚丘。雨声虽到夜，吟味不如秋。
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
"鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
焦湖百里，一任作獭。
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
王孙且无归，芳草正萋萋。"
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
稽古堪求己，观时好笑渠。埋头逐小利，没脚拖长裾。
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
令我家不分，令我马成群，令我稻满囷，陆使君。"
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。