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七夕曝衣篇

清代 / 佛旸

"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。
物静知声远,寒轻觉夜长。听馀残月落,曙色满东方。"
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
森沈列湖树,牢落望效园。 ——陆士修
乍逐惊蓬振,偏催急漏残。遥知洞庭水,此夕起波澜。"
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"
迟迟不可去,凉飔满杉柏。 ——皮日休


七夕曝衣篇拼音解释:

.ye se mi ting xiao .long chi dai ya ban .dai xian yi hai mu .jian xue xie hu shan .
wu jing zhi sheng yuan .han qing jue ye chang .ting yu can yue luo .shu se man dong fang ..
.wei zhou lu di an .li hen ruo wei kuan .yan huo ren jia yuan .ting zhou mu yu han .
lu chui qun mu run .quan luo yi yan qing .ci jing guan wu shi .tong xiao mei bu cheng ..
gu chi zeng kan he .xin ta wei yin chong .ye jiu long ran leng .nian duo zhu wei kong .
sen shen lie hu shu .lao luo wang xiao yuan . ..lu shi xiu
zha zhu jing peng zhen .pian cui ji lou can .yao zhi dong ting shui .ci xi qi bo lan ..
.xi feng ting ye luo .shui jian ci shi qing .bu zuo guan he meng .kong wen zhen chu sheng .
nan bei tong huan yong wu shi .xie en gui qu lao pei chen ..
ming shi ze dai jin men zhao .ken xian ban chao wan hu hou .
qing jing gao lou song hui si .shi xiong fan kui zi di yao ..
hui xu qiu zhi li .he bi tan wu cheng .hao yue gao seng su .tong kan hai yue sheng ..
tiao zhan gao yu duan .niao yu xi lan shen .ci di liang xiao yue .qiu huai ge chu zhen ..
wu chang yu mei ying nan lian .li shu xu gui jian ye lai ..
chi chi bu ke qu .liang si man shan bai . ..pi ri xiu

译文及注释

译文
生下来(lai)以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
临颍美人(ren)李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
复一日,年复一年.海浪(lang)从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
王师如苍(cang)鹰威武成群高飞,谁使他们(men)同心会集?
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。

注释
⑴见《阳春白雪》卷四。又见辛弃疾《稼轩词》丁集,而文字稍异。
(15)悟:恍然大悟
70、遏:止。
56.督:督促。获:收割。
吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
42.躁:浮躁,不专心。
⑹被白发欺人奈何:化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去,白发欺人故故生”诗意。
⑹韩令偷香:韩令,指韩寿。《晋书·贾充传》谓:韩寿本是贾充的属官,美姿容,被贾充女贾午看中,韩逾墙与午私通,午以晋武帝赐充奇香赠韩寿,充发觉后即以女嫁韩。

赏析

  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  刘邦不无忧虑地死去,活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害,双双被狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了,如意被毒死,戚夫人被砍了手脚,挖眼熏耳,扔到茅房里.看到戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相,连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂:“此非人所为!”
  诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
  尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净,原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫,蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境,意在引出这个约定,希望朋友能如约而至。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象,把他不知内忧外患,只顾挥霍浪费,荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照,也暗示了让这种纨绔子弟身居高位,正是当时政治腐败的表现,是国运不振的重要根源。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境(qu jing)偏高,则一(ze yi)首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照(an zhao)上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩(he cheng)治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这(liao zhe)个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的下半则从老翁睡醒之后情况作进一步描绘。

创作背景

  七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》,是黄仲则在乾隆三十三年(公元1768年)前后写的,当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言,朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”,但是黄仲则坚持不平则鸣,回顾自己二十年“意有所郁结,不得通其道”,发出不平的感慨。

  

佛旸( 清代 )

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简 介

佛旸 佛旸,字旭昙,江都人。

忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 董大勇

"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"
"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。


春日秦国怀古 / 肖妍婷

相残雀豹趟。束枯樵指秃, ——孟郊
峰高日色转,潭净天光入。却欲学神仙,空思谢朋执。 ——韩章
欲过高阁柳,更拂小庭梅。所寄一枝在,宁忧弋者猜。"
阴阴亭际间,相顾惨离颜。一片云飞去,嵯峨空魏山。
臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
"名岳标形胜,危峰远郁纡。成象建环极,大壮阐规模。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
"至宝诚难得,潜光在浊流。深沈当处晦,皎洁庶来求。


咏怀八十二首·其七十九 / 范姜河春

不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
空闻别有回山力,却见长江曲尺流。"
花气酒中馥,云华衣上屯。 ——权器
"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
"得闰因贞岁,吾君敬授时。体元承夏道,推历法尧咨。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。


武陵春 / 纳喇自娴

天影长波里,寒声古度头。入河无昼夜,归海有谦柔。
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
风送飞珂响,尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远,徒欲奉尧觞。"
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
京邑功臣多伫望,凌烟阁上莫辞劳。"
抑横免官评。杀候肆凌翦, ——孟郊
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 微生康康

独有凄清难改处,月明闻唱竹枝歌。"
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。


日登一览楼 / 夏侯丹丹

不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
"社肉分平未足奇,须观大用展无私。
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
"虚楼一望极封疆,积雨晴来野景长。水接海门铺远色,
戏鹭飞轻雪,惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里,十宿寄渔船。"
"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。
相伴着烟萝。 ——嵩起"
"忆昔鄱阳旅游日,曾听南家争捣衣。


早朝大明宫呈两省僚友 / 左丘上章

云僧不见城中事,问是今年第几人。
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
"松门一径微,苔滑往来稀。半夜闻钟后,浑身带雪归。
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"


北山移文 / 闻人瑞雪

"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。
冬日承馀爱,霜云喜暂披。无令见瞻后,回照复云疲。"
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永,客儿芳意小诗多。
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,


纵游淮南 / 龙骞

最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
"灵山初照泽,远近见离宫。影动参差里,光分缥缈中。
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。


行香子·过七里濑 / 房清芬

怪龙随羽翼,青节降云烟。 ——李清
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
"筇竹岩边剔翠苔,锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨,
"衡岳有开士,五峰秀贞骨。见君万里心,海水照秋月。
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
"剑牙钉舌血毛腥,窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难,
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)