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菩萨蛮·题画

明代 / 牛焘

"柳眼梅心渐欲春,白头西望忆何人。
"今日阶前红芍药,几花欲老几花新。开时不解比色相,
是时正月晦,假日无公事。烂熳不能休,自午将及未。
"中分春一半,今日半春徂。老惜光阴甚,慵牵兴绪孤。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。
四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆,宾客逢迎少下堂。
伯夔曾抚野兽驯,仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬,
鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,
知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
之位在焉。唐制:百官入宫殿门,必搜,监察所掌也。
夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
有酒有酒香满尊,君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨,
吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"


菩萨蛮·题画拼音解释:

.liu yan mei xin jian yu chun .bai tou xi wang yi he ren .
.jin ri jie qian hong shao yao .ji hua yu lao ji hua xin .kai shi bu jie bi se xiang .
shi shi zheng yue hui .jia ri wu gong shi .lan man bu neng xiu .zi wu jiang ji wei .
.zhong fen chun yi ban .jin ri ban chun cu .lao xi guang yin shen .yong qian xing xu gu .
xia liu shang tong shang xia tai .zhou mie qin xing zhi sui shi .shi dai cai shi guan bu zhi .
si nian san yue ban .xin sun wan hua shi .chang wang dong chuan qu .deng xian ti zuo shi ..
zhi hou gao qing wu bie wu .cang tai shi sun bai hua lian ..
xian xun song xue zheng xiang dang .li ren yin cong duo cheng yu .bin ke feng ying shao xia tang .
bo kui zeng fu ye shou xun .zhong ni zan kou chun lei sheng .he shi de xiang sun ju xuan .
kuai lv xian reng xi .chun si hua qie rou .bao can wei ri ji .wen shui shi shen mou .
ji huan e e gao yi chi .men qian li di kan chun feng ...li wa xing ..
zhi jun an shu jiang nan jun .chu que yu hang jin bu ru ..
zhi wei zai yan .tang zhi .bai guan ru gong dian men .bi sou .jian cha suo zhang ye .
xia e fu wei xie .qiu fang jie cai cheng .ye shen zhong seng qin .du qi rao chi xing .
you jiu you jiu xiang man zun .jun ning bu yin kai jun yan .qi bu zhi jun yin ci xin hen .
wu zhong duo shi ren .yi bu shao jiu gu .gao sheng yong pian shi .da xiao fei bei yu .
tu guo fu yun wu zhen ji .di ping xian jin shi huang wu .jiu jiu shu che shi er dao .
jun bu jian mai chen yi jin huan gu xiang .wu shi shen rong wei wei wan ..

译文及注释

译文
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
  于是同伴高兴的(de)笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不(bu)知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结(jie)为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条(tiao)心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从(cong)分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。

注释
方:正在。
⑷似欲:好像想。住:止住,停住。
23 大理:大道理。
秦惠王:前336年至前311年在位。
4.但:只是。
奔:指前来奔丧。

赏析

  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图,虽都是平常事物,却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法,写出了人与物皆有所归的景象,映衬出诗人的心情,抒发了诗人渴望有所归,羡慕平静悠闲的田园生活的心情,流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”,写出了《采桑女》唐彦谦(qian) 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟”,点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事,再加上她愁听门外里胥催逼的声音,诗人把形态和心理描写融为一体,使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反(wei fan)了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里(zhe li),出现在读者面前的(qian de)是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮(miao xi)愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河(li he)岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一(de yi)连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。

创作背景

  第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层,强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况,以映衬人要攀越蜀道谈何容易;又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘,显示蜀道之高耸入云,无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。

  

牛焘( 明代 )

收录诗词 (5854)
简 介

牛焘 牛焘(1794~1861)字涵万,丽江人,拔贡生,历任镇沅、安宁、邓川、罗平教官,有《寄秋轩稿》,家饶于赀而标寄萧然,蓄一雷氏琴,自谱新曲被之弦轸,同时马之龙能吹铁笛,郡中有“牛琴马笛”之目。咸、同之乱,焘避之山洞中,抱琴而死。剑川赵藩辑其诗七十余首刊入《丽郡诗征》中。

江行无题一百首·其九十八 / 理水凡

东风来几日,蛰动萌草坼。潜知阳和功,一日不虚掷。
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
闲游来早晚,已得一周年。嵩洛供云水,朝廷乞俸钱。
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
若道老君是知者,缘何自着五千文。"
坐倚绳床闲自念,前生应是一诗僧。"
不如江畔月,步步来相送。"
"荒凉满庭草,偃亚侵檐竹。府吏下厅帘,家僮开被幞.


东飞伯劳歌 / 慕容梓晴

楼阁宜佳客,江山入好诗。清风水苹叶,白露木兰枝。
天子建明堂,此材独中规。匠人执斤墨,采度将有期。
迢递天南面,苍茫海北漘.诃陵国分界,交趾郡为邻。
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少,貂裘不觉太原寒。
一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
"吟君雉媒什,一哂复一叹。和之一何晚,今日乃成篇。
"静得亭上境,远谐尘外踪。凭轩东南望,鸟灭山重重。
岐下寻时别,京师触处行。醉眠街北庙,闲绕宅南营。


南歌子·香墨弯弯画 / 颛孙英歌

天与爱水人,终焉落吾手。"
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,
"天下有道见,无道卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
最忆后庭杯酒散,红屏风掩绿窗眠。"
囚渐多,花之赤白奈尔何。"
我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。
无妨却有他心眼,妆点亭台即不能。"


醉公子·门外猧儿吠 / 富察磊

扁舟来楚乡,匹马往秦关。离忧绕心曲,宛转如循环。
朝艳蔼霏霏,夕凋纷漠漠。辞枝朱粉细,覆地红绡薄。
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
养勇期除恶,输忠在灭私。下鞲惊燕雀,当道慑狐狸。
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。
道着姓名人不识。"
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上,吟作新诗寄浙东。


鸟鹊歌 / 濮阳冰云

龙腾鱼鳖啅然惊,骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄,
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
"古冢狐,妖且老,化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆,
上有和鸣雁,下有掉尾鱼。飞沉一何乐,鳞羽各有徒。
坐惜残芳君不见,风吹狼藉月明中。"
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
几案随宜设,诗书逐便拈。灌园多抱瓮,刈藿乍腰镰。


苦雪四首·其一 / 微生东宇

由来鹏化便图南,浙右虽雄我未甘。
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
岂惟玉池上,污君清冷波。可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌。
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
"往来同路不同时,前后相思两不知。
"山鹧鸪,朝朝暮暮啼复啼,啼时露白风凄凄。


观游鱼 / 司徒辛未

斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"
"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
徒沾一点血,虚污箭头腥。"
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多。
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多。
行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"
琉璃波面月笼烟,暂逐萧郎走上天。
彭殇徒自异,生死终无别。不如学无生,无生即无灭。"


巽公院五咏·苦竹桥 / 盈铮海

"风软云不动,郡城东北隅。晚来春澹澹,天气似京都。
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
开坼新诗展大璆,明珠炫转玉音浮。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
秦岭驰三驿,商山上二邘。岘阳亭寂寞,夏口路崎岖。
苍然古磐石,清浅平流水。何言中门前,便是深山里。
"优稳四皓官,清崇三品列。伊予再尘忝,内愧非才哲。
"洛阳昼夜无车马,漫挂红纱满树头。


大有·九日 / 锺离红翔

我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩,合是人间闲散物。
独闻归去雁,偏咏别来诗。惭愧红妆女,频惊两鬓丝。"
不如闻此刍荛言。"
山榴艳似火,王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁,炎凉随刻变。
酬答朝妨食,披寻夜废眠。老偿文债负,宿结字因缘。
岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
"空腹一盏粥,饥食有馀味。南檐半床日,暖卧因成睡。
运启千年圣,天成万物宜。皆当少壮日,同惜盛明时。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 赫连美荣

寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。年衰自无趣,不是厌承明。"
遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"
已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。
今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。"
避地鸟择木,升朝鱼在池。城中与山下,喧静暗相思。"
君臣赪面有忧色,皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载,
"何满能歌能宛转,天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间,
有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。