译文
美丽的月亮大概在台湾故乡。
少年时鄙视功名不(bu)(bu)爱官冕车马,
柔软的蛛丝儿似(si)断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人(ren)慷慨哀痛的声息不已。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签(qian)个约(yue)定:
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像(xiang)暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
蓬莱仙山上一株(zhu)株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善(shan)良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
注释
(8)之:往,到…去。
当是时:在这个时候。
绝塞:极远的边塞。苦寒难受:吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有:“塞外苦寒,四时冰雪。”
⑵碧山:指终南山。下:下山。
⑤毳(cuì):指鸟兽的细毛。
〔26〕回灯:重新拨亮灯光。回:再。
10、汤:热水。