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河渎神·河上望丛祠

五代 / 赵慎畛

想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"


河渎神·河上望丛祠拼音解释:

xiang de gu shan qing ai li .quan sheng ru ye du chan chan ..
qing chen zui qi lin chun tai .wu ling shu jin xiong jin kai .kuang duo liang shou xian peng lai .
.ba shi shen qiu neng .dong ren du jian jun .shen you qian li xian .ming yi jiu xiao wen .
nian nian lv shui qing shan se .bu gai zhong hua nan shou shi ..
he han yi qing xie .shen hun yu chao yue .yuan lang geng hui bao .zhong tian cong ci jue .
.zeng xiang cang jiang kan bu zhen .que yin tu hua jian jing shen .he fang jin fen zi gao ge .
mo wen yi liu ji .jin tai you du qiu .wei yi fei shang ke .tan xiao kui zhu hou .
ying kong wu ren zhi ci yi .fei fan fei sheng du xing xing .
.lu ru song sheng yuan geng qi .shan guang shui se gong can cha .
zi cong wu li xiu xing dao .qie zuo tou tuo bu xi shen ..
.yu an mei shan jiang shui liu .li ren yan mei li gao lou .
wu jin ke mai chang men fu .you hen kong yin tuan shan shi ..
feng hao shui ji xi hu bu wen .ti yi kan ru xi zhong liu qu .lang pai yi xi sui bu mei .
xin feng you jiu wei wo yin .xiao qu gu yuan shang bie qing ..

译文及注释

译文
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经(jing)》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们(men)也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握(wo)手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头(tou)发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
巍(wei)巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
魂魄归来吧!
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门(men)前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?

注释
⑶地白:指月光照在庭院的样子。
⑽牵牛:指牵牛星。轭:车辕前横木,牛拉车则负轭。“不负轭”是说不拉车。这二句是用南箕、北斗、牵牛等星宿的有虚名无实用,比喻朋友的有虚名无实用。 
(29)向:从前。倒悬:倒挂着。比喻困苦危急。
中间(jiàn):其中夹杂着。中:其中 间:夹杂
5、陈后主:陈叔宝(公元553年~公元604年),即陈后主,南朝陈末代皇帝,字元秀,小字黄奴。吴兴长城(今浙江长兴东)人。在位八年。陈宣帝陈顼嫡长子。太建十四年(公元582年)继位,祯明三年(公元589年)隋灭陈,被俘,隋仁寿四年(公元604年)病卒于洛阳。
②阴阳转相因:寒暑阴阳相互更迭。

赏析

  全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
  第三联,诗人抬眼望去,只有灰色的浮云,寒冷的月光,诗人的目光由远及近,月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到,体之所感,只有深深的愁思。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不(cong bu)退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难(mo nan)。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  白居易以沉痛的心情,悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下,感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友,百年绸缪;文章虽微婉,而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌,实有不尽的难言之隐,这一点,白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后,特别是“永贞革新”以后,白居易的思想起了很大变化。这场改革,对白居易的思想进步促进很大。以后,白居易在人际交往中,即使自己往日的至交,他从不惜个人情谊,予以批评。
  赵孝成王六年(前260年),秦于长平大败赵军,秦将白起坑杀赵卒四十余万,诸侯震惊。前258年,为了达到称帝的目的,扩张疆土,秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵,写信恐吓魏王,扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇,命令晋鄙留兵于邺(河北滋县南;另一说是汤阴)。既摆出救赵的姿态,又不敢贸(gan mao)然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸,想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝,以屈辱换和平,以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下,心急如焚,束手无策,形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍,用具体的事例作比,生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理,指陈帝秦的弊害,终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服,不敢复言帝秦。而“秦将闻之,为却军五十里。”
  此诗开头说,朋友坐着船前去福建,很长时间了,却不见他的消息。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。
  最后四句为第三段,写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点,即处处写自己的穷愁失意,如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”,又处处暗示自己不甘没落,向往腾达发迹之日,如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手,加以提携,因此,有意识地以自然事物的转折变化,“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”,来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说:“韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望,只要是被他们二人接待和援引的人,也就如同“一登龙门,则声誉十倍”(李白《与韩荆州书》)。原来,唐代文人想要取得功名,在科举考试中获捷,必须遍诣名公贵人,得到他们的荐引,然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔,为人又很热心,二人不待李贺诣见,主动上门看访,李贺在深受感动之后,向他们提出恳求,也就成为本诗一个重要的内容了。
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。

创作背景

  《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说:“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极。

  

赵慎畛( 五代 )

收录诗词 (1937)
简 介

赵慎畛 (1762—1826)湖南武陵人,字遵路,号笛楼,晚号蓼生。嘉庆元年进士。授编修。道光间官至云贵总督。卒谥文恪。服膺先儒格言,每日自省言行。有《从政录》、《读书日记》等。

临江仙·清明前一日种海棠 / 多大荒落

外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
以上俱见《吟窗杂录》)"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。


点绛唇·感兴 / 单于艳丽

"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"


村晚 / 乌雅瑞瑞

"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"


纪辽东二首 / 树敏学

官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。


陶者 / 柏癸巳

神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 闾丘治霞

后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。


生查子·元夕 / 百里巧丽

"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"


鸡鸣歌 / 巫马兴海

握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
石榴花发石榴开。


上留田行 / 检书阳

龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 东郭景红

"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
严霜白浩浩,明月赤团团。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,